跨学科学习:赋能中华优秀传统文化的新路径
作者: 王诗文
[摘 要]将跨学科学习理论运用于语文阅读教学中,有助于学生解决真实生活情境中的问题。《活板》是一篇介绍中国古代传统技艺的说明文,教学中可通过统整教材内容、构建序列化任务链、创新多元评价模式,让学生能够在真实的实践活动中体会古代劳动人民的智慧。
[关键词]跨学科学习;中华优秀传统文化;《活板》
[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058(2025)07-0004-04
中华优秀传统文化是中华民族在千百年历史长河中凝练出的宝贵精神财富,是增强民族自豪感的动力源。青少年处于人生观、价值观与世界观逐渐形成的关键期,学习与了解中华优秀传统文化有助于青少年个人底蕴的增强及健全人格的形成。
《义务教育语文课程标准(2022年版)》(以下简称新课标)将文化自信确立为语文核心素养之一,指出:“文化自信是指学生认同中华文化,对中华文化的生命力有坚定信心。”[1]由此可见,语文课程承担着继承和弘扬中华优秀传统文化的重任。当下,无论是电影《哪吒2魔童闹海》的热映,还是国风服饰的流行等,都映照着中华优秀传统文化成为社会公众关注的热点。因此,教师可以积极拓宽现有路径,打破壁垒,通过“跨界”“跨行”,全方位地宣扬中华优秀传统文化。跨学科学习是新课标提出的拓展型学习任务群之一,指的是连接两门或者两门以上不同学科,以其中一门学科为主,实现教育与研究之间的相互关联。在开展以语文学科为中心的跨学科学习过程中,教师可引导学生基于真实生活情境中的语文学习需要,综合运用各门学科知识。
《活板》是一篇简明精要的说明文。统编语文八年级上下册教材安排了相应的事物说明文和事理说明文学习单元。基于初中起始年级对文体概念的淡化,本文的学习目标并非要求学生掌握说明顺序、体会说明语言的特点,而是着重让学生体会活字印刷术的主要特点,从而进一步感受我国古代劳动人民的劳动才能和创新精神。从《活板》的跨学科学习来看,跨学科学习不失为为中华优秀传统文化赋能的一大路径。
一、任务驱动,统整教材内容
在《中国古代文体概论》中,褚斌杰教授将古文分为十大类:论说文、杂记文、序跋文、赠序文、书牍文、箴铭文、哀祭文、传状文、碑志文、公牍文[2]。此外,褚教授又通过具体的实例,将这十大类中的多数进行进一步细分。根据褚教授的分类方法,结合中华优秀传统文化的内涵,笔者对统编语文七年级上下册教材(以下分别简称“七上”“七下”)中文言文选文的特点进行再梳理(见表1)。
经过梳理可知,统编语文七年级上下册教材编入的文言文多为人事杂记及寓言,主要通过具体的小故事,弘扬中华优秀传统文化中的精神文化。《活板》主要普及了活字印刷术,它属于中华优秀传统文化中的物质文化。在学习《活板》时,学生无法按照传统的人事杂记类文言文的学习方法进行事件脉络的梳理、人物性格的概括。此外,由于活字印刷术现已被现代印刷技术淘汰,因此,学生对这篇文言文的说明对象是非常陌生的。
基于对教材编排特点及学情的分析,笔者认为设置一个难度适切的学习任务尤为重要。统编初中语文教材中的“综合性学习”板块具有一定的情境性,七上、七下共设置了六个“综合性学习”板块。立足于教材的编排特点及新课标的要求,如下总任务将有效驱动学生对《活板》一文的深度学习。
班级文学角即将更新布置,同学们打算用个性化的书签进行张贴装饰。为了让书签更具个性,同学们打算在书签上印刷诗句,让“文学角”更加灵动。
课前准备:(1)准备橡皮章及雕刻工具包;(2)通过资料搜集,选择几组合适的诗句。
橡皮章,指一种手刻类橡皮图章。操作者使用小型雕刻刀具在专用于刻章的橡皮砖上进行阴刻或阳刻,便可得到橡皮章。由于制作简单、方便快捷、价格低廉,橡皮章近年来成了一种受人欢迎的手作形式。橡皮章在网络平台上有了较为成熟完整的售卖模式,其作为新兴的艺术形式,也被不少一线教师及学者引入美术学科的教学实践中。橡皮章的雕刻方式与活字印刷术有很大的相似性,且橡皮章本身造价低廉、材质柔软,因此学生更易上手制作,并能够在制作过程中体会活字印刷术的特点。
七上“综合性学习”板块之“文学部落”要求学生进行文学角布置这一实践活动。具体实践内容为:选择教室内的一个角落,设立一个文学小书架和一块文学展示墙。教室是学生活动时间较多、文化浸染功能最大的场所,出于教室布置周期性焕新的需要,此次活动创设的情境也非常贴近现实的教育需要。通过审视教材内容体系的编排,将文学角布置活动统整到此次文言文学习中,同样具有很强的可实施性。
二、学科联动,构建序列化任务链
《梦溪笔谈》是北宋科学家沈括的一部笔记体作品,其中蕴含了丰富的科学知识,涉及中国古代自然科学、工艺技术和社会历史现象等。为了帮助学生深入了解“活字印刷术”这一物质文化,教师可以引入跨学科理念,构建序列化的任务链,消弭学生与古代科学技术之间的距离。基于语文学科与劳动学科的联动点,《活板》的阶段性教学任务及学习目标如表2所示。
(一)情境为基,重视语言运用
王荣生教授在《文言文教学教什么》中,提出文言、文章、文化、文学是文言文的“一体四面”,而“文言文的特点,首先体现在‘文言’”[3]。文言教学是文言文教学的起点,新课标也将语言运用确立为语文核心素养之一,因此文言教学应将语言训练与日常交流与沟通的语境相结合。
由于《活板》介绍了活字印刷的操作程序及原理,具有很强的科学性,因此学习时在字词释义、文义疏通及内容理解上,均存在不小的难度。《活板》一文中有不少对初中生来说不常用的实词,如“字平如砥”中的“砥”,“不若燔土”中的“燔”,在实际教学时,教师可以淡化对这类词语的识记要求。
沈括主要介绍了活字印刷的各种程序,其主要步骤有:“设一铁板”“以松脂、蜡和纸灰之类冒之”“铁范置铁板上”“密布字印”“持就火炀之”“以一平板按其面”。这些步骤中的“设”“冒”“置”“布”“炀”“按”,既是需要重点识记的实词,又是活字印刷的关键动作,因此需要作为重点词语来积累。
在学生完成任务一的基础上创设情境,要求学生进行小组内的分工,选出制字员、排版员、印刷员等,再引导学生完成任务二:让学生结合沈括在《活板》中对活字印刷术的具体介绍,了解自己所负责工种的具体任务,并向其他同学介绍自己的操作内容。通过实践,学生自然丰厚了文言词汇积累。这种“随文释义”的方式不仅能增强学生的记忆效果,而且更符合新课标的要求。
(二)实践为主,勾连劳动学科
《活板》介绍了活字印刷“制字—排版—印刷”的基本程序,在具体操作时,制字员需要负责篆刻,印刷员需要负责拓印,“篆刻”“拓印”都可归为劳动学科“传统工艺制作”任务群的内容。《义务教育劳动课程标准(2022年版)》强调要让学生“适当体验金工、木工、电子、陶艺、布艺等项目的劳动过程,体会其中蕴含的独特智慧和人类创造力”[4],这与本课的学习目标也是一致的。
在任务三中,学生需要将每块橡皮章视作一个字模,先在橡皮章上雕刻所选诗句中的具体字符,然后组合多个橡皮章进行横竖的排版,最后通过印刷让诗句以油墨的形式映衬在书签上。通过如此具体、有序的实践行为,学生能亲身体验活字印刷术的精妙,进而感受我国古代劳动人民的高超智慧和创造才能。
语文学科和劳动学科都强调“做中学”“学中做”。有了这样的实操,学生在将本组书签张贴到文学展示墙后,也可从观众的角度欣赏其他学生的劳动成果。通过评选“令人心动的书签”,学生不仅了解了活字印刷的基本流程,还对活字印刷“雕刻活”“取字活”的特点有了深入的感悟,更对劳动成果有了真切的感受并产生了集体荣誉感。
(三)冲突先行,锤炼思维品质
任务三是任务链中实操性最强的一个,既对学生的动手能力提出了要求,又考验着学生应对生活中各种突发问题的能力。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,“两难情境”往往会激发学生的思维活性。在语文教学中,教师可通过提问或情境创设的手段,引起学生的认知冲突,让学生敢于质疑权威,提高思维品质。
在实操之前,为了降低学生操作的难度,教师抛出以下问题,引起学生的思考:第一,在橡皮章上刻下字后,如果直接进行拓印,拓印出的字会呈现什么特点?第二,为了保持拓印后的美观,如何确保不同橡皮章字模上每个字的大小统一、规范?
经过小组讨论,学生意识到在橡皮章上刻的字应为反字,如此才能保证拓印在书签上的字是正字;而制字员需要事先在橡皮章上通过勾描田字格或米字格,为写出并雕刻出大小相对一致的字提供辅助。同时,为了对学生思维灵敏的表现进行正向反馈,降低学生的雕刻难度,教师还为学生准备了《篆刻常用反字字典》。
三、家校互动,创新多元评价模式
新课标对过程性评价的原则进行了明确:“过程性评价要拓宽评价视野,倡导学科融合。把学生参与社会实践、志愿服务和跨学科主题活动的表现纳入评价范畴,着重考察学生在真实情境中表现出的情感态度和语言能力。”[1]引导学生在学习《活板》前共同讨论、设计、制定评价量表(见表3),不仅突出了学生的主体地位,而且确保了过程性评价覆盖任务链的每个部分。
在新课标的倡导下,许多一线教育工作者都认识到了丰富评价主体的重要性,即让学生、教师、家长都参与评价。但更多情况下,家长的参与仅仅表现在手机点赞、小程序投票或在微信公众号等平台为学生的作品留言上。为了实现评价反馈角度的多样化,“活字印刷”优质小组不仅要获得本班学生的认可,更要接受市场的检验。在任务四中,家长通过微信推送了解各小组的书签,然后选择自己心仪的“下单”。各小组按照下单量进行书签的统一印刷,再配送到对应学生手中,由其带回。
通过真实的“下单—接单”行为,学生能够真实地体验市场的运作,获得劳动得到认可的满足感。同时,这样的“市场化”行为,既能增强学生努力明确自我职责认知、提高活字印刷水平的主动性,又能让家长获得自己属意的书签。这种实体化的学生作品,兼具创意指数和人情温度。
基于语文学科与劳动学科课程内容与新课标理念上的相通点,《活板》一文的教学依托真实的生活化情境,引导学生在动手操作中体验古代传统技艺,在具体有效的任务链及多元的评价模式下领略中华优秀传统文化的魅力。中华优秀传统文化的时代内涵中华优秀和价值亟待挖掘,而从跨学科的视角进行相关内容的教学设计,不失为一条具备可行性的路径。
[ 参 考 文 献 ]
[1] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准:2022年版[M].北京:北京师范大学出版社,2022.
[2] 褚斌杰.中国古代文体概论[M].北京:北京大学出版社,1984.
[3] 王荣生.文言文教学教什么[M]. 上海:华东师范大学出版社,2014.
[4] 中华人民共和国教育部.义务教育劳动课程标准:2022年版[M].北京:北京师范大学出版社,2022.
(责任编辑 农越华)