大唐女性的气魄与风采

唐朝时期，中国统一的多民族的中央集权的封建国家步入强盛阶段，被后世誉称“大唐”。大唐帝国创造了灿烂辉煌的文治武功，雄踞东方，引领世界潮流。身处如此之大背景、大舞台，唐代女性表现出开朗、活泼、奔放、勇敢的鲜明精神面貌，在实际作为上表现出敢为表率、不让须眉的气魄与风采。

一、参政议政，大胆出手

宫廷女性参政议政蔚然成为一种风气，不仅皇后、嫔妃参政议政，公主、女官们也不甘寂寞，其极致便是武则天的登基称帝。

唐朝建立后，太子李建成和秦王李世民之间的矛盾逐渐激化。在两派斗争中，唐高祖宠爱的张婕妤、尹德妃襄助李建成，在高祖面前说李世民的坏话。李世民的妻子长孙氏则从中周旋，史载她“孝事高祖，恭顺妃嫔，尽力弥缝，以存内助” ，发挥了独特作用。

李世民发动政变登基称帝后，长孙氏成了皇后。鉴于历史上外戚专权的祸害，她主张唐太宗不要过分任用自己的兄长长孙无忌。长孙皇后相当注意方式方法。有一次，唐太宗退朝后怒气冲冲地说，等合适的时候他一定杀了这个乡巴佬。长孙皇后问要杀谁，太宗说魏徵总是当着朝臣的面提意见，让他下不来台。长孙皇后立即郑重其事地穿上朝服，向太宗表示祝贺。太宗一时惊愕，不知何贺之有。长孙皇后意味深长地说：“妾闻主明臣直。今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”她的这番话使唐太宗认识到了自己的错误。

贞观二十三年（649），唐太宗病逝，太子李治继位，是为唐高宗。李治是长孙皇后所生第三子，太宗病重期间，李治经常入侍药膳，从而认识并爱上了当时是太宗才人的武则天。武则天是李唐新贵武士彟的女儿。贞观十一年（637），武则天十三四岁的时候，因才貌出众被选入宫中，立为才人，并赐号“武媚”，人称“武媚娘”。

唐太宗死后，武则天入感业寺为尼姑。永徽四年（653），高宗将武则天召入宫中，立为昭仪，再封宸妃。永徽六年（655），高宗废王皇后，另立武则天为皇后。自显庆五年（660），高宗身染重病，“风眩头重，目不能视”，开始让武则天协助裁决政事，形成了高宗与武则天共掌朝政的“二圣”格局。弘道元年（683），高宗病死，太子李显（武则天三子）即位，是为唐中宗。次年，武则天废中宗为庐陵王，立四子李旦继位，是为唐睿宗，但政事皆决于武则天，由武则天临朝称制。载初元年（689）九月，武则天迈出超越前古的一步，废睿宗而自立为皇帝，宣布改唐为周，成为中国历史上唯一一位女皇帝。

武则天当皇帝后，镇压了徐敬业和李唐宗室中一部分人的反抗，又任用酷吏周兴、来俊臣、索元礼等人，“先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下，不可胜数”，坚决打击政敌，手腕强硬。她还采取了一系列积极政策措施，如继续推行均田制，发展农业生产；进一步发展科举制度，创殿试和武举等。武则天发现和任用了文臣如狄仁杰、张柬之、姚崇、宋璟、张九龄，武将如张仁愿、郭元振等杰出人才。神龙元年（705），宰相张柬之联络禁军将领李多祚发动政变，迫使武则天传位于中宗李显，复唐国号。

武则天革唐为周，是风气所致，也开风气之先。中宗复位后，昏庸懦弱，韦皇后和其女安乐公主、长宁公主掌握了大权，中宗昭容上官婉儿独当诏书之任，权力超过外朝宰相。韦皇后与武则天的侄儿武三思携手，贬杀张柬之等人，欲效法武则天当皇帝。景龙元年（707）七月，太子李重俊发动兵变，矫诏发羽林军杀武三思及其党羽十余人，企图消灭韦皇后一派。韦皇后和安乐公主胁迫了中宗，中宗不得不发兵杀死李重俊。李重俊兵变未果，韦皇后进一步控制了大权，于景云元年（710）将中宗毒死，开始临朝掌政。这时，睿宗李旦之子临淄郡王李隆基与姑母太平公主联手，引羽林军连夜攻入玄武门，杀死韦皇后及其党羽，扶睿宗复位。睿宗即位后，李隆基被立为太子，但大权又落入太平公主手中。太平公主是武则天的女儿，“方额广颐，多权略，则天以为类己，每预谋议”，培养了她的政治才能。太平公主依凭拥戴之功，广树私人势力，当时“宰相七人，五出公主门”，“军国大政，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。李隆基以太子身份监国后，与太平公主间的矛盾迅速激化。李隆基先发制人，杀太平公主手下宰相窦怀贞、萧至忠、岑义等人，太平公主被赐死于家。不久，睿宗传位李隆基，是为唐玄宗，朝局才稳定下来。上述皇后、公主、嫔妃虽在政治斗争中失败，但她们敢作敢为，大胆出手，活得轰轰烈烈。

二、诗歌文学，才情出众

薛涛和宋氏五姐妹是这一方面的代表。薛涛，字洪度，代宗大历五年（770），生于京师长安，后随父迁官，移居成都府。由于天资聪颖，饶于辞辩，很快便颇有名气。贞元元年（785），韦皋出任剑南西川节度使，坐镇成都，召薛涛入府，并入乐籍，令其侍酒赋诗，成为官妓。贞元五年（789），因得罪韦皋，薛涛被罚赴松州（今四川松潘县）。薛涛后还成都，脱去乐籍，隐居于西郊浣花溪，身着女冠服，门种琵琶花，开始了与显官文士长达几十年的诗歌唱和生活，直到文宗太和六年（832）去世。

薛涛作诗五十余年，有诗作五百余首，后来多有散佚，今存九十多首，有《薛涛诗》一书传世。当时与薛涛唱和的有先后出任西川节度使的韦皋、袁滋、刘辟、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕，以及著名诗人王建、白居易、刘禹锡、杜牧等。宪宗元和四年（809），薛涛与元稹相见，走笔作《四友赞》一诗，曰：“磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头。引书媒而黯黯，入文亩以休休。”元稹阅之惊服。后来两人多有酬唱，友情最为深厚。

薛涛诗抒情细腻，真切感人。如《送郑资州》诗：“雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。”将送别时的伤心、眷恋之情跃然纸上。又如《送卢员外》诗：“玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。”写出了离别时的深沉悲痛以及对卢员外的痴情钟爱。《赠远二首》尤其表达了对情人深切的思念。诗云：“芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。”“扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。知君未转秦关骑，日照千门掩袖啼。”这两首诗以夫妇自况，可能是为元稹所作。

薛涛长期隐居浣花溪，喜穿红色衣裳，有“前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊”之美句。薛涛还请当地工匠专为自己制作了深红色纸笺，小巧玲珑，用于与时贤吟诗酬唱，人称“薛涛笺”。薛涛笺后来风行千载，流传深远，甚是风雅。

宋氏五姐妹指宋若莘、若昭、若伦、若宪、若荀姊妹五人。五姐妹生于儒学世家，自幼得父亲宋庭芬教诲，个个聪慧出众，尤以若莘、若昭长于文辞，贞素娴雅，才华横溢。德宗贞元四年（788），经昭义节度使李抱真推荐，五姐妹被召入宫中。德宗十分惊讶她们的诗赋文采，“嘉其节概不群，不以宫妾遇之，呼为学士先生”。五姐妹历仕德宗至文宗六朝，执掌宫中记注簿籍，担任后宫女子及诸王、公主的老师，成为一段佳话。

三、教育社交，广泛参加

唐代女性所受约束较少，礼法不甚严格，能够比较自由地参加社会活动，与异性间的交往也比较随便，皇宫中的皇后、嫔妃、公主、宫女们与外臣不必回避，且能够在一起饮酒游戏等。史载韦皇后与武三思同坐御床玩双陆，玄宗宠臣姜皎与后妃连榻宴饮，安禄山在后宫与杨贵妃同食游戏，甚至通宵不出。官宦人家的女性和民间女性也不回避男宾，白居易的名篇《琵琶行》就写了一位茶商妇人在丈夫外出时半夜接待一群陌生男客上船，诉说身世的故事。唐代女性还能够十分自由地外出旅游，尤其盛行春天的踏青和野餐，史载清明前后，“长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂以为宴幄”。当时的曲江池、乐游原等风景胜地都是仕女们毕集的游赏嬉戏之地。

唐人主张女性应该读书识字，上层家庭普遍重视女子的文化教育。音乐教育是唐代女子教育的一个显著特色，官宦之家、市民家庭、倡优妓女都乐此不疲。杨贵妃就擅长音乐，擅长胡旋舞，是音乐舞蹈的高手。唐代女性还参加广泛的体育活动，主要有骑马、射箭、打猎、打球、拔河、荡秋千、斗百草等，其中骑马打猎甚是风行，诗人王建《宫词》诗曰：“射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。”杜甫《哀江头》诗也说：“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”描写的都是宫女们戎装打猎的情景。许多士女还经常骑马出行，甚至“露髻驰骋”，或者身穿半透明的纱衣悠然出游，显得落落大方。

四、婚姻爱情，主动执着

唐代女性的婚姻多数还是靠父母之命、媒妁之言，但在当时十分开放的风气之下，女性对爱情的追求表现得十分大胆、主动和执着。郎才女貌是当时最为推崇的恋爱观，突出反映在当时出现了大量的才子佳人的文学记载。唐代的妒妇很多，如房玄龄的夫人就因嫉妒出了名，“吃醋”一说便由她而起。还有一位裴姓刺史，卜者说他应该娶二房以压灾祸，如果不娶，就会对夫人不利，结果裴夫人宁死也不同意这件事。另有一位县令设家宴招待客人，让女奴唱歌助兴，他的夫人知道后，竟拿着一把刀闯入宴席，将客人全部吓走。与此同时，男子的“惧内”也颇为流行，高宗、中宗就因此而出名，有人甚至总结出一套夫人可怕的理论。唐朝末年，宰相王铎率领官军镇压黄巢起义军，身边带有姬妾。一日，忽然听说他的夫人离开京城前来，王铎惊恐万分，对幕僚们说：“黄巢从南边而来，夫人从北面而至，我怎样才能有一个平安之处呢？”幕僚们根据“两害相权取其轻”，回答说，不如干脆投降黄巢。这些事例，都展现了唐代女性泼辣刚毅的精神

面貌。

（作者系山东大学历史学院教授、博士生导师）