月读

学习用典 | 物必先腐，而后虫生

反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。“物必先腐，而后虫生”。 —习近平2012年11月17日《紧紧围绕坚持和发展中国特色 社会主义 学习宣传贯彻党...

学习用典 | 一勤天下无难事

“一勤天下无难事。”必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，让全体人民进一步焕发劳动热情、释放创造潜能，通过劳动创造更加美好的生活。 —习近平2016年4月26日 《在同全国劳动模范代表座谈时的讲话》 【释义】 只...

经典名篇 | 手艺精进之谜①

《庄子·知北游》大马之捶钩者②，年八十矣，而不失豪芒③。大马曰：“子巧与！有道与④！”曰：“臣有守也⑤。臣之年二十而好捶钩，于物无视也⑥，非钩无察也⑦。是用之者假不用者也⑧，以长得其用，而况乎无不用者乎！物孰不资焉⑨。” 注释： ...

经典名篇 | 辩亡论（节选）

〔晋〕陆机魏氏尝藉战胜之威，率百万之师，浮邓塞之舟①，下汉阴之众，羽楫万计，龙跃顺流，锐骑千旅，虎步原隰，谟臣盈室②，武将连衡，喟然有吞江浒之志，壹宇宙之气。而周瑜驱我偏师，黜之赤壁，丧旗乱辙，仅而获免，收迹远遁。汉王亦凭帝王之号，帅巴、汉...

经典名篇 | 楚有才，晋难用

贞观二十年（646），唐太宗下令房玄龄等监修《晋书》，并亲自为司马懿、司马炎、陆机、王羲之四人在纪传后撰写了赞辞，给予极大礼遇与敬意。司马懿、司马炎不必说，一个开创了司马氏基业，一个统一了天下，其成败得失显然都值得后来的帝王借鉴警醒。陆机和...

经典名篇 | 渭川田家

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀①，蚕眠桑叶稀②。 田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。 注释： a 雉雊（zhì gòu）：野鸡鸣叫。 ②蚕眠：蚕成长时，在蜕皮前，不食不动，...

经典名篇 | 王维笔下的理想生活

这是王维的名作，是他游览渭水两岸乡村有感而作。自宰相张九龄被贬谪以后，王维政治上失去依傍，进退两难。他在这种境况下来到乡野，看到农人皆有所归，遂发羡慕与惆怅之情。过去对这首诗的解读围绕两个关键点展开，一为表现乡村生活的平静闲逸，二为表达诗人...

经典名篇 | 织席记

真是一方水土养一方人。我从南几县走过来，在蠡县、高阳，到处是纺线、织布。每逢集日，寒冷的早晨，大街上还冷冷清清的时候，那线子市里已经挤满了妇女。她们怀抱着一集纺好的线子，从家里赶来，霜雪粘在她们的头发上。她们挤在那里，急急卖出自己的线子，买...

文明探源 | 汉唐在西域的经营

华夏和西域的关系可谓源远流长，随着丝路的开通，汉朝开始了对西域的经营。这种经营不仅加强了中国与西域诸国的文化交流和经济往来，而且巩固了汉族与西北各兄弟少数民族的密切关系，促进了汉朝的强盛。到了唐朝，对西域的经营有了更大的发展，胡商往来，朝贡...

文明探源 | 日新其德

《群书治要·尚书》 今嗣王新服厥命，惟新厥德；其命，王命也。新其德，戒勿怠也。终始惟一，时乃日新。言德行终始不衰杀①，是乃日新之义也。 【注释】 a 衰杀：减缩。 【译文】 现在，君王您刚刚继承了王命，更要勤修德行，使自己日有所进...

文明探源 | 与时损益

政有宜于古而不利于今①，有长于彼而不行于此者。风移俗易，每世则变。故结绳之治②，五帝不行；三代损益，政法不同；随时改制，所以救弊也。《易》曰：“随时之义大矣哉③！” 【注释】 a 政有宜于古而不利于今：这句话是说，君主应当适应时代的变化，“...

文明探源 | 事终更为

天地之道，极即反，益即损。故圣人治弊而改制，事终而更 为矣。 【译文】 天地的规律，物极必反，增益就会减损。所以圣王在治理出现弊病时而改革制度，事情终止就重新更改措施了。...

文明探源 | 去故取新

昔者成汤亲照夏后之鉴①，公旦目涉商人之式②，文质相济③，损益有物④。 【注释】 a 成汤：商开国之君。夏后：指禹受舜禅而建立的夏王朝。 ② 公旦：周公姬旦。式：指样式，规则。 ③ 文质：文采与质朴。相济：互相帮助、促成。 ④ 损益：增减，盈...

文明探源 | 顺天应人

文王在酆①，召太公曰：“商王罪杀不辜②，汝尚助余忧民，今我何如？”太公曰：“王其修身下贤惠民以观天道③。天道无殃，不可以先唱④；人道无灾⑤，不可以先谋；必见天殃，又见人灾，乃可以谋。” 【注释】 a 酆：古地名。在今陕西西安。周文王灭崇后迁...

文明探源 | 更化则可善治

今汉继秦之后，如朽木粪墙矣①，虽欲善治之，无可奈何。法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸②，以薪救火，愈甚无益也。窃譬之琴瑟，琴瑟不调，甚者必解而更张之③，乃可鼓也④；为政而不行⑤，甚者，必变而更化之⑥，乃可理也。当更张而不更张，虽有良工⑦，...

大师讲国学 | 大唐女性的气魄与风采

唐朝时期，中国统一的多民族的中央集权的封建国家步入强盛阶段，被后世誉称“大唐”。大唐帝国创造了灿烂辉煌的文治武功，雄踞东方，引领世界潮流。身处如此之大背景、大舞台，唐代女性表现出开朗、活泼、奔放、勇敢的鲜明精神面貌，在实际作为上表现出敢为表...

大师讲国学 | 三礼第五

许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子只称这些为礼的三本；大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大师。儒家所称道的礼，包括政...

名句精粹 | 诚信

诚信是中华文明亘古不变的道德基石。将“诚信”纳入社会主义核心价值观的核心要素，彰显了现代社会对契约精神的尊崇、对责任意识的倡导以及对和谐秩序的深层维系。 中华文明五千年积淀中，诚信之道早已深深植根于文化血脉，诸多先贤典籍以精辟论述奠定了其伦...

名句精粹 | 司马光的家教思想

司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，因其是陕州夏县涑水乡（今属山西）人，世称涑水先生。北宋著名的政治家、文学家和史学家。 司马光出身于世家大族，祖父司马炫进士出身，以气节著于乡里；父亲司马池，官居知府，为人正直仁厚，是一个政治与学...

名句精粹 | 从孔子的姓、氏、名、字、号说起

无论是在东方还是西方，凡人都有姓名。不仅如此，在古代中国，一个人还要有至少一个“字”和“号”。 就拿人们最为熟悉的孔圣人来说：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。孔，是他的氏，而非姓。在秦汉以前，姓和氏是有区别的。姓是代表有共同血缘关系种族的称...

茶余饭后 | 独乐的心事

展开明代画家仇英的《独乐园图》长卷，那青绿设色的明丽景色，工笔细描的静雅之气，将北宋司马光的独乐园从文字化为诗意图景。这幅画不仅是园林影像的再现，更是一场跨越时空的精神对话。司马光自称“迂叟”，他在《独乐园记》中写道：“各尽其分而安之。”以...

茶余饭后 | 中药的名字里，究竟藏着多少东方美

在古人的眼中，任何事物的称呼，并非仅仅只是个名字而已，其中会包含许多美好的寓意。中药也不例外，虽是医人之药，但其名字和寓意也是医心之物，往往寄托了古人的美好祝愿和希望。 因此古人在为中药起名上，可谓是智计百出：有的以颜色命名，如白果、黄芩、...

茶余饭后 | 先有木，还是先有树

大自然是一幅绿色的画卷。构成这幅画卷的，除了茵茵青草，还有各种各样的树木。表示树木，现在用的是“树”这个字。那么，在古代也是如此吗？实际上，古代先有“木”，后有“树”。 “木”的甲骨文字形简单且形象，描画的就是一棵树的形状，中间是树干，上边...

茶余饭后 | 《西游记》的文学价值

如果在中国古典小说里举一部最有世界性的作品，那无疑是《西游记》。阅读它不需要太高的门槛、太多背景知识的积累，而且老少咸宜。探幽索隐者，自然可以透过其中的禅机道法，参悟深刻的哲理；浅尝辄止者，也无妨通过一个个剧情张力拉满的故事，获得快乐的体验...