从杂闻到小说：论《第七天》的素材问题

《第七天》是余华以亡灵视角深刻批判社会现实的小说，问世以来广受关注。小说结合主人公杨飞死后七天的经历，巧妙融入大量素材，构建出了荒诞与现实交织的世界。小说素材源自现实，余华精湛地重构与改编素材，赋予文本鲜明的时代感和现场感。这种写法不仅拉近了小说与现实的距离，使读者沉浸其中，还为读者提供了重新审视和思考社会问题的视角。本文主要探讨《第七天》中素材的运用，进一步探析素材与文学文本创作之间的深层次联系。

一、《第七天》创作背景及评论概述

余华说《第七天》是他距离现实最近的一次写作，以后可能不会有这么近了。余华在创作《第七天》时采用了独特的叙事结构，以七天为时间线索，穿插了不同人物的故事和回忆。每一天都有不同的场景和人物出现，余华通过杨飞的视角将这些碎片化的情节串联起来，形成一个完整的故事。这种结构使得小说在叙事上富有节奏感，也增加了故事的层次感。

《第七天》出版后出现了众多评论文章，其中不乏对作品的赞扬与批评。在众多评论中，最为集中的是余华对素材的运用问题，许多评论者围绕这一话题展开深入的探讨，既有对余华巧妙运用素材的肯定，又有对其在运用过程中存在的不足的批评。

洪治纲指出，当余华直面这些社会的现实时，他没有选择虚构，而是直接择取了这些真实的新闻事件，并对之进行稍加改写。余华这样处理，不是艺术想象的贫乏或偷懒，而是为了最大限度上的存真，为中国存真，为记忆存真。洪治纲认为社会事件的融入不仅丰富了故事情节，还深化了小说主题，强化了作品对社会现实的批判力度，并指出《第七天》中的社会事件并非随意堆砌，而是余华对现实生活深刻反思后的艺术再现。张新颖强调余华在作品中巧妙融合社会事件与日常生活，使小说具有强烈的现实感和时代感。例如，“死无葬身之地”这一情节设定映射出人民的生活困境，余华通过不断推进的故事情节引导读者思考，表达了对现实社会的深刻关怀。郭瑛主要对余华《第七天》的语言创新进行了深入剖析，指出余华将新闻语言融入小说，形成了独特的“新闻化”现象。一方面，她阐述了余华如何将社会新闻转化为小说素材，营造出真实的艺术效果。另一方面，她认为过度依赖素材的改编会使得社会真实代替文本真实，从一定程度上简化了文本情感，弱化了小说的文体性，使得小说缺乏文学艺术价值。常爱心则强调这种“新闻化”风格加深了小说的现实与时代烙印，让读者如同亲历新闻报道现场，但这一手法也引发关于二者关系的深入探讨，提醒我们关注语言运用的多样性和创新性对小说艺术效果和文体特征的影响。另外，部分学者认为这种写作方式使得作品显得平面化和肤浅，缺乏文学应有的深度和复杂性，认为小说过于直接地反映现实，缺乏足够的文学加工和提炼，导致作品显得过于粗糙和平面化。

综上所述，笔者认为，《第七天》是一部具有深刻社会洞察和人性探讨的作品，具有一定的社会价值。“作者把新闻事件融进作品中，提升了作品的文献价值，引起读者甚至整个社会的反思，这也是它社会历史价值所在。”《第七天》凭借独特的创作手法和真实感，引发读者的情感共鸣，获得了高度评价。

二、《第七天》的核心主题与艺术手法

余华在创作《第七天》时受到众多因素的影响，他试图将生活中那些看似荒诞却又真实发生的故事集中起来，通过一个独特的视角来展现社会的真实面貌。这种创作欲望源于余华对现实社会的深刻洞察和对人性的敏锐感知。同时，对生死问题的探讨也是余华创作《第七天》的重要原因，他希望通过小说描述来反映现实世界，探讨人类生命的意义和价值。

在构思《第七天》的过程中，余华进行了深入的思考和精心的设计。他先是确定以死者的视角来叙述故事，这一设定使得小说具有独特的叙事角度和深刻的现实意义。接着为增强故事的层次感并增加深度，余华采用多重连环式结构模式，以主人公杨飞为主环，在此基础上连套不同的次环，形成复杂而紧密的结构。在人物塑造方面，他塑造众多丰富立体的人物形象，包括杨飞、杨金彪、李青等，他们的命运和经历构成小说的主要情节和线索。此外，余华还巧妙地融合现实与幻想元素，创造一个既真实又荒诞的世界，以此来反映现实问题并寄托对人间正义和人性美好的呼唤。

首先，余华在《第七天》中构建的亡灵世界，实际上是他对生命本质的哲学思考。作品中，杨飞因一场突如其来的事故离世，随后其灵魂开始了在生死两界的七日旅程。余华从自然灾害、意外事故等不可抗拒的力量中汲取灵感，并将这些灵感融入小说，使生命的脆弱性在小说中得到淋漓尽致的展现。同时，杨飞在七天旅程中所经历的种种，也让他重新审视生命的珍贵与脆弱，以及人性中的善良与温暖。例如，他与鼠妹之间的深厚友情，以及他与养父之间那份无法割舍的亲情，都让人感受到人性中最真挚、最温暖的一面。

其次，余华在《第七天》中颠覆了传统的生死观念，即死亡不再是冰冷的终点，而是成为寻找生命意义的延续。一方面，余华以杨飞寻父为线索，不断拾起现实世界的记忆碎片，独属于每一位亡灵的记忆就像是固定住生命的意义坐标；另一方面，余华构建了生死对照的两个世界，现实世界中，墓地成为奢侈的商品，而死亡世界“死无葬身之地”是理想国，亡灵在此获得平静。这种对比之下，余华打破了人们对死亡的恐惧幻想，让死亡成为反观现实的镜子，完成了一次反转，生者用住宅丈量存在，死者用回忆重构永恒。

再次，小说中还涉及欺骗、背叛等情节，余华通过在小说中设计这些情节，让读者能够更深刻地认识到道德的重要性。余华通过细腻的笔触，描绘杨飞与家人、恋人、朋友之间的情感纠葛和相互扶持，这些情感的原型可能源于现实生活中的各种情感故事，如家庭中的温馨瞬间、恋人之间的甜蜜与争吵、朋友之间的支持与背叛等。这些故事虽然各不相同，但构成人生百态的画卷，让读者能够在其中感受到人生的复杂多变和丰富多彩。《第七天》中创造的生死两界和让杨飞的亡灵游离在生死两界的设定不仅增强了小说的神秘感，而且能够让读者更深入地思考生死问题。

笔者认为，《第七天》的内核丰富而深刻。值得注意的是，杂闻与小说创作之间的联系是阅读和理解《第七天》时不可忽视的要点。余华凭借“社会新闻一文学创作”这一互动关系，深刻剖析社会新闻事件及其背后的原因，同时，这也促使读者对生死、人性等核心问题进行深人反思。

三、杂闻与小说之深度辩证

杂闻是文学文本创作的素材来源与现实反映。杂闻故事中呈现的社会现象可能会引发一个问题，即杂闻对不法行为以及某些意识形态的传播所产生的影响。在《第七天》中，余华成功地将社会现实与文学创作相结合，其叙述超越了简单的事件转换，创作出具有象征性意义的文学作品，表达了其对生命意义的关怀。以小说中人物季月珍为例，余华通过设计与其相关的一系列事件，实现了对生命伦理的叩问，体现了对生命的尊重，以及对逝者尊严和家属情感的关怀。

将杂闻作为素材植人文学文本创作，能够实现真实与虚构的交融，杂闻能够为小说提供真实的社会背景和事件框架。但余华并未简单地复制粘贴新闻事件，而是通过文学想象和艺术加工，对这些事件进行改编和重构。与此同时，余华通过在《第七天》中使用公共记忆符号，使得虚构的文学作品获得真实历史坐标与社会群体共鸣的支撑。真实与虚构的交融既能保证小说的现实感，又赋予其独特的文学魅力。余华通过对这些事件的深刻描绘和对人物内心世界的深刻挖掘，让读者在感受事件震撼的同时也产生了对社会现象和道德问题的深刻反思。这种情感共鸣与道德批判的深化，是杂闻与小说辩证关系的重要体现。

杂闻的特性在《第七天》中体现在以下几个方面：第一是现实素材的广泛运用，即杂闻与小说的紧密融合。余华在创作《第七天》时，借用了大量社会素材，如拆迁、医疗垃圾处理等情节。这些情节不仅增强了小说的现实感，还引导读者对社会现实进行深思。第二是情感共鸣与道德批判的深化，即从杂闻到人性的升华。在《第七天》中，余华不仅融入较多的素材，还通过对这些素材的改编与重组，赋予事件主人公鲜活的生命和丰富的内心世界。读者在阅读过程中，不仅能够感受到小说内容带来的震撼和冲击，还能够深入体会人物的情感波动和其所面临的道德困境。这种情感共鸣与道德批判的深化，使得小说在揭示社会现实的同时，引发了读者对于人性和社会的深刻思考。第三是文学想象与社会现实的交融，余华在创作《第七天》时，不局限于对杂闻事件的简单再现，通过文学想象对这些事件进行了艺术的加工和升华。他在小说中创造了两个世界，让主人公杨飞在两个世界中继续他的旅程和观察，揭示了现实世界的种种矛盾与问题。余华通过文学想象与社会现实的融合交织，成功引导读者在感受到震撼之外，能够真正地去思考和探讨人性善恶，可以说，《第七天》极具艺术感染力。

综上所述，在《第七天》中，杂闻与小说形成紧密的辩证关系，它们相互依存、相互影响，共同构成这部小说的独特魅力和深刻内涵。从社会新闻事件到文本的情节的跨越中，杂闻的特性在余华的小说《第七天》中得到充分的体现和发挥。通过对素材的广泛运用、情感共鸣与道德批判的深化，以及文学想象与社会现实的交融，余华成功地将一部充满现实感和时代感的小说呈现在读者面前。

四、结语

余华作为作家，尝试将“小说一新闻”模式融入创作，其对将社会素材进行加工后融入小说，引发了读者的热议。这一尝试体现了他的创新精神。通过文学想象和对素材的艺术加工，余华将素材转化为具有深刻意义的故事，不仅丰富了故事情节，还使得作品更具现实意义。同时，这种结合打破了传统叙事模式存在的局限，增加了小说的思想深度与艺术价值，为小说创作提供了新思路。然而，部分评论者认为小说情节过于堆砌素材，缺乏深层次挖掘，情节松散，难以形成强烈的情感冲击力和思想深度。笔者认为，余华的这一创作手法有其创新之处，但其效果可能需要时间和读者的检验，我们期待看到更多作家尝试新的创作手法，创作出具有创新意识和深刻内涵的文学作品。

（南宁师范大学文学院）