“兴发感动”理论在小学语文古诗词教学中的应用研究

一、“兴发感动"的理论内涵

“兴发感动"说是叶嘉莹先生潜心研究中国古典诗词，融合中西方理论而创立的诗词学理论和批评方法。缪先生明确指出了“兴发感动”说的理论内涵为：“叶君以为，人生天地之间，心物相接，感受频繁，真情激动于中，而言词表达于物，又借助于辞采、意象以兴发读者，使其能得相同之感受，如饮醇，不觉自醉，是之谓诗。"叶嘉莹认同我国传统诗论中心物交感的理论，并认为心物交感是引起“兴发感动”的重要原因。

二、“兴发感动”的诗教思想在语文古诗词教学中的具体运用

1.发挥想象，探求诗歌感发之情。在教学张继的《枫桥夜泊》时，我充分引导学生发挥想象。诗中的前两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，诗中的“月落”“乌啼”本身就带有强烈的愁绪，月亮的下落本身就带给人一种孤独落寞之感，“乌啼"即乌鸦的啼叫，哀婉、凄厉的叫声本身就是不祥的象征，教学时引导学生从诗中关键字眼展开想象，构建诗中所描绘的画面，月亮徐徐下落伴随着一声声乌鸦凄惨的鸣叫，秋风起，霜满天，这漫天的白霜就仿佛诗人浓得化不开的愁绪，让人倍感凄冷，调动视觉、听觉、触觉多种感官来感受，引导学生进入浓浓的愁绪之中。

2.知人论世，感悟诗歌感发之情。在教学于谦的《石灰吟》时，我采用了“知人论世”的诗歌解读的方法，引入了诗人于谦的生平背景，从仕途发展和他为人处事的原则等方面了解于谦，补充此诗的创作背景相关资料，再引入“两袖清风”的故事，通过课外资料的补充，让我们对于谦有一个更加全面的认识，再来看他的作品《石灰吟》就更容易理解了。知人论世的解诗方法是学习古诗的一大方法，能让我们站在更广更高的角度上来阅读古诗，更好地把握古诗的丰富内涵。

3.以诗解诗，丰富诗歌感发之情。在教陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》时，我采用了以诗解诗的方法，即用诗人同题材的诗歌或不同诗人的同题材诗歌来辅助理解该诗。我引入诗人52岁作《关山月》“遗民忍死望恢复，几处今宵垂累痕”；62岁作《书愤》“早岁哪知世事艰，中原北望气如山”；67岁作《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚恩为国戌轮台”；86岁作绝笔诗《示儿》“死去远知万事空，但悲不见九州同王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”通过梳理诗人不同年龄段的不同诗篇，可以发现诗人表达的主题和情感是一致的，那就是“早日收复中原”，至此，学生理解《秋夜将晓出篱门迎凉有感》就更加容易了。

4.诗歌吟诵，传达诗歌感发之情。在教学纳兰性德的《长相思》时，在引导学生理解词意之后，我将吟诵作为传达诗歌感发之情的方法，在课堂上教学生吟诵。《长相思》一词无一句是写思乡，但是句句都是写思乡，吟诵更有利于抒发诗人情思绵长的深苦之情。“山一程，水一程”，通过平缓抒情的吟诵调，将将士们跋山涉水行军赶路的艰辛表现出来，“夜深干帐灯”，边吟诵边想象画面“夜已深，千万个帐篷里都点起了灯。”灯下本是团圆，而我的家人在哪里呢？思乡之情溢于言表。“风一更，雪一更，碎乡心梦不成，故园无此声。’

三、“兴发感动”理论对于小学古诗词教学的重要价值

1.“兴发感动”理论有利于提升小学语文古诗词教学的实效性。在古诗词教学中引入“兴发感动"理论，运用多种手段去促进学生感悟诗歌“感发”之情，例如创设情境、发挥想象、古诗吟诵、知人论世、以诗解诗等方法，充分挖掘古典诗词的丰富内涵，让古诗词教学重新焕发出新的生机与活力，还学生一个诗意盘然的课堂。有了学生自觉主动的参与，学习效果明确提升。

2.“兴发感动”理论有利于培养学生的审美能力。“兴发感动"理论注重作者和读者内心的审美感受，重视唤醒读者真实的内心感受，陶冶其情操。在教学过程中，我们注重引导学生品味诗歌细腻的语言，想象诗歌的意境，感受诗人至真至纯的美好情感，能够与作者共情共鸣，带给学生心灵的感动和美的享受，进而培养学生敏锐的审美意识和高尚的的审美情趣。

3.“兴发感动”理论有利于提升学生的想象力与创造力。“感发”之情的萌发与学生的想象是密不可分的，学生的想象也在一定程度上重新“塑造”了诗歌，因为每位学生对于诗歌的理解和感悟就是对古诗词的创作性的理解，“感发”理论有效提升了学生的想象力与创造力。

责任编辑邱丽