胸中一盏心灯亮，目自清明耳自聪

2024年5月20日，从朋友圈得知当代语文教育家、语文教育界的泰斗钱梦龙先生仙逝的消息，我的心情久久不能平静。我曾有幸与钱老有过两次“亲密接触”，钱老的睿智儒雅令我至今感佩不已。尤为重要的是，钱老的“三主”理论曾深深地影响并切实地引领过我的专业成长。一时间，记忆中的一些片段拼凑成篇，钱老的印象在我脑海中清晰地浮现。

第一次幸遇钱老，是在2003年的金秋十月底，那时杭州西子湖畔举行了一次全国性的语文研讨会，钱老在会上执教了一堂示范课《阳光的味道》，内容是林清玄的一篇散文，课外的。课上，70多岁的钱老精神饱满、神采奕奕，他没有过多的讲解与分析课文，而是指导学生如何正确地阅读，正常地朗读，并适时地纠正学生过于夸张的“朗诵腔”与“表演腔”。这堂课是如此的行云流水，又是如此的朴实无华，让坐在礼堂里的我如沐春风。课后，钱老作了简短的发言，其中的一句话深深地印在我的脑海——“语文不要那么多的‘性’骚扰，而要老老实实地把学生引领到听、说、读、写的实践中去，学习、传承、弘扬民族的母语”。钱老的发言睿智风趣又发人深省，呼吁让语文教学返朴归真，受到了与会同仁的一致好评！

当天下午，受钱老好友、原永嘉县教研室徐耘天主任委派，我陪钱老游了半天的西湖，这让我与钱老有了一次“亲密接触”的机会。在闲聊中，我得知钱老是一位不抽烟、不喝酒、不打麻将的“绿色男人”。钱老对新生事物颇感兴趣，听说贯穿西湖底下的“西湖隧道”不久前刚刚通车，他便想去亲身感受一下，于是我们搭乘了一辆出租车特意从“西湖隧道”走了一趟。他又听说新的雷峰塔已于2002年重建，便也想去雷峰塔走一走，看一看（钱老曾在全国各地多次执教过鲁迅的名篇《论雷峰塔的倒掉》）。而快到雷峰塔景区时，当远远望见西湖之畔那座高耸入云、色彩斑斓的新塔，钱老却没有了原先的兴致。对我说：“小陈，要不我们还是别去了！我们再去其他地方走走吧！”原来他是不想破坏原先心目中雷峰塔的形象。这一刻，我感受到钱老身上那王子猷“雪夜访戴”时“何必见戴”般的真性情。

2004年2月，我在《教师之友》2004年第一期上读到了对“那一代”语文教育家集中批判的一组文章，其中的《方格之内的圆融》一文，批判的对象便是钱老及其“三主”思想。当时，我很有写一篇文章反驳一下的冲动，却又自感浅薄，不知从何驳起。于是，我决定深入地学习钱老的“三主”理论并着手在实践中加以运用与推广。我陆续购买了钱老的《和青年教师谈语文教学》《导读的艺术》《钱梦龙与导读艺术》等专著进行仔细研读，尤其是对钱老的经典课例如《故乡》《愚公移山》《四海不死》等。在钱老的导读法和“三主”理论的引领下，经过多年的实践与探索，我开创了“主问题·关键词”阅读教学课型，其中的“主问题”对应钱老的“教师为主导”，“关键词”对应钱老的“学生为主体”，整个课型基于“主问题·关键词”来训练学生的语言、审美、思维和文化素养，则对应钱老的“训练为主线”。经过十多年的实践与推广，此课型得到了语文教育家王尚文先生的高度赞誉：“师生之间、师生与课文之间的对话互动，自然、生动、活泼，已经达到艺术的境界。”课型研究成果获2019年浙江省教研成果一等奖、2020年温州市基础教育教学成果一等奖和2022年浙江省基础教育教学成果奖，成果报告被人大复印资料《高中语文教与学》全文转载。无独有偶，我的一位圈中好友郑建周的“提问管理法”实践研究也脱胎于钱老的名课《故乡》，其研究成果同样曾获得了省、市级教学成果奖。这些都从侧面验证了钱老的“三主”理论乃是语文教育教学的真理与常识，即使到了新课改的今天也并不落后。

从20世纪80年代开始，钱老曾多次受邀来永嘉讲学，并留下过《咏楠溪江》的诗作：“楠溪一碧净无尘，竹筏寻诗趣最真。但得青山长爱我，不辞三做永嘉人。”此诗足见钱老对永嘉山水尤其是楠溪江的喜爱。2010年夏天，我有幸陪同钱老及夫人一起坐着竹筏畅游楠溪江，游程从楠溪江二桥至狮子岩，这是楠溪江中游最美的一段。那天上午，天朗气清，水色山光，交相辉映，楠溪江两岸滩林绵延、山峦叠翠，江水清澈见底，恰如钱老诗中所言“楠溪一碧净无尘”。彼时，钱夫人已患有轻微的老年痴呆症，一路上钱老都在嘘寒问暖，细心照料。这一次同游楠溪江的难忘旅程让我对钱老有了一些全新的认识：他不仅是一位令人敬佩的语文教育家，还是一位温暖的顾家好男人。

之后，我和钱老再未见过面。但是，我却又非常荣幸地收到了钱老亲笔写的墨宝。那是2016年的冬天，永嘉召开“楠溪江语文论坛暨全国中学语文名师汇”活动，我因出差在外未能与会，遗憾地错失了与钱老第三次“亲密接触”的机会。但我还是从现场的朋友那里第一时间得知了“年且九十”的钱老与两位中、青年语文名师一同登台、三人合作上《愚公移山》的消息，这堂课也很快便传为了语文教育界的一段佳话。在会议的闲暇，钱老逸兴遄飞，挥毫泼墨，为不少与会的同仁留下了珍贵的墨宝。而他居然还记得那个曾陪他畅游过西湖与楠溪江的默默无闻的我，为我写下了四个大字“沂水春风”。“沂水春风”典自《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是曾皙描绘的理想社会的生活场景，也是教师理想生活的一种写照。我想，这同时也是对钱老“三主”语文教育思想最贴切的归纳与形容。

后来，我将钱老的墨宝装裱后挂在家里，并藉此为书房命名“沂水春风斋”。这既是对钱老“三主”语文教育思想的一种呼应，也是对“主问题·关键词”课型的一种提炼，更是对自己所追求的理想教育境界的一种期许。2022年，“沂水春风斋”有幸入选了“浙江省好书房”，这自然与钱老墨宝的加持密不可分。

钱老曾提出语文教育教学的四种境界：一、不言春作苦，常恐负所怀；二、却顾所来径，苍苍横翠微；三、欲穷千里目，更上一层楼；四、行到水穷处，坐看云起时。他自谦地说“我仍然徘徊在第三境界的门外，遑谈第四境界了”，并勉励青年教师道：“我希望看到我的年轻的同行中有尽可能多的人登堂入室，进入语文教育的第三境界，直至第四境界。21世纪的中国应该有新一代的语文教育名师、大家，新一代的叶圣陶、吕叔湘、张志公……”钱老的拳拳之心与殷殷嘱托，令人动容。

钱老有诗句云：“胸中一盏心灯亮，目自清明耳自聪。”也许，我们纪念钱老的最好方式，便是把他那“广为人知、广为人议、广为人学、广为人用”（刘国正先生语）的“三主”语文教育思想与教学艺术学到手并发扬光大，为语文教育教学作出新的贡献。

（作者单位：温州大学苏步青学院）

责任编辑 李 淳