蕉窗听雨

小/品/拾/录

范蜀公呼我卜邻许下。许下多公卿，而我蓑衣箬笠放荡于东坡之上，岂复能事公卿哉！若人久放浪，不觉有病，忽然持养，百病皆作。如州县久不治，因循苟简，亦曰无事，忽遇能吏，百弊纷然，非数月不能清净也。要且坚忍不退，所谓一劳永逸也。

——[北宋]苏轼《书蜀公约邻》

予居镜湖北渚，每见村童牧牛于风林烟草之间，便觉身在画图。自奉诏紬史，逾年不复见此，寝饭皆无味。今行且奏书矣，奏后三日，不力求去，求不听辄止者，有如日。

——[南宋]陆游《跋韩晋公〈牛〉》

游山次，有友人云：“先上山时，予向草中熟眠一觉，甚快。”予曰：“公欲以一觉点缀山景尔，非真睡也，予亲见公目未合耳。”其人大笑。

予曰：“凡古来醉后弄风作颠者，固有至性。其中亦有以为豪爽，而欲作如是态者。若阮籍之醉、王无功之饮，天性也。米元章之颠，有欲避之而不能者。故世传米老《辨颠帖》。而世乃以其颠为美，欲效之，过矣。云林之癖洁，正为癖洁所苦，彼亦不乐有之。今以癖洁为美而效之，可呕也。”

昔有一友人以豪爽自喜，同入西山。时初春，乃裸体跣足，入玉泉山裂帛湖中。人皆诧异之，彼亦沾沾自喜。过数载，予私问之曰：“卿往年跣足入裂帛湖，可称豪爽。”其人欣然。予再问之曰：“北方初春，冰雪棱棱，入时得无小苦耶？幸无欺我。”其人曰：“甚苦。至今冷气入骨，得一脚痛病，尚未痊也。当时自为豪爽为之，不知其害若此。”然则世上豪爽事，其不为裂帛湖中濯足者寡矣。

——[明]袁中道《书游山豪爽语》

客曰：“周濂溪谓：‘牡丹，花之富贵者也。’以子之贫贱，毋乃不宜？”余曰：“吾贫则无儋石矣，而性慷慨，喜豪放，无贫之气；贱为韦布矣，而轻世肆志，不事王侯，无贱之骨。安在与花不宜？”客又曰：“欧阳公，儒者也，以牡丹为花妖。子何好之甚？”余曰：“凡物之美者，皆能为妖，何独花也。溺其美而动其中，皆足以丧身。吾不得于世，借以娱目肆志而已，何妖之为！”惟诸诗皆信口率笔，以适一时之兴，无意求工，贻笑作者，吾无辞焉。

——[清]归庄《〈看牡丹诗〉自序》

诗/话/选/登

王荆公介甫辞相位，退居金陵，日游钟山，脱去世故，平生不以势利为务，当时少有及之者。然其诗曰：“穰侯老擅关中事，长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。”既以丘壑存心，则外物去来，任之可也，何惊猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。如陶渊明则不然，曰：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”然则寄心于远，则虽在人境，而车马亦不能喧之。心有蒂芥，则虽擅一壑，而逢车马，亦不免惊猜也。

——[宋]陈岩肖《庚溪诗话》

颜鲁公云：“夕照明村树。”僧清塞云：“夕照显重山。”顾非熊云：“斜日晒林桑。”杜牧云：“落日羡楼台。”半山云：“返照媚林塘。”皆不若严维“花坞夕阳迟”也。

——[南宋]吴聿《观林诗话》

予过金山，见妙高台上挂东坡像，有东坡亲笔自赞云：“目若新生之犊，身如不系之舟。试问平生功业，黄州惠州崖州。”今集中无之。予昔为零陵丞，尝肩舆过一野寺，壁间山谷亲笔一诗，予小立肩舆，诵之三过。既归书之，止记一联云：“春将国艳薰花骨，日借黄金缕水纹。”今集中亦无之。

——[南宋]杨万里《诚斋诗话》

吕东莱尝有《猫》诗，甚佳，云：“伴我闲中气味长，竹舆游历遍诸方。火边每与人争席，睡起偏嫌犬近床。能与儿童校几许，贤于臧获便相忘。他生尚肯相从否，要奉香炉混水囊。”曲尽猫之情态。

——[南宋]曾季狸《艇斋诗话》