景德镇参加文化论坛散记

据说，现在的年轻人最爱去两个地方，一个是，一个是大理。选择去的，过些年就会变成陶瓷手艺人，开一个工作室，从景漂变成人，在那里扎根。而选择去大理的人，会开一家民宿，过些时候干不下去了，再选择另一个城市，成为咖啡店主理人。

扎根于多年的陶瓷作家分析，去大理是开销，来才是积攒。多年前，他作为海关的文艺青年辞职，现在变成了一位的手艺人与作家，他的书为我打开了的一道门。

继续为我打开第二道认知大门的是开明文化论坛。论坛选择在召开，主题是：“天工开物：文化传承与科技创新”，一天听下来，受益匪浅。

东南大学方李莉教授提出了一个模式的构想，外来艺术家群体与本土工匠群体共同撬动了的文化遗产资源，产生了一股强大的内生驱动力，这股力量与国家战略、全球化以及科学革命形成合力，推动了模式的新生。

一个新的，成为中国三线城市中最热门的地方。

过去的是乡村分散式经营模式，如今在艺术家工作室的带动下，发生了很大的变化，产品不仅仅是实物，还有文化符号与意义，交易模式也呈现出多样性，线上线下多平台，创意市集与展会并行。

开明论坛举办期间，会议所在地陶溪川晚上就有创意市集，产品琳琅满目，摊主一个比一个年轻，有来自黑龙江的，也有来自四川的，还有来自海外的夫妻档。有温度的手作，个性而有创意。

清华大学张杰教授为与会嘉宾介绍陶溪川历史街区的设计风格。多年前，他带着团队把标志性的陶瓷工业遗产（宇宙瓷厂）改造成文化创意综合体。走在街上，高耸的烟肉有引人向上的力量，而密密麻麻的红砖则沿袭了历史的温存，弯腰便触手可及的无边水池，不同特色的瓷器馆、咖啡店、酒吧，让每一位带着寻找中国元素念头的人都松了一口气，我们身上的文化基因在这里复活了。

十多年前我来过，抱看寻找上好茶器去泡绝顶好茶的想法，但在行走一周，甚是失望，做茶器的人寥寥无几，大家热衷“高仿”。现在随便深入一家店，都摆放着茶台，茶香飘散在空间中。审美就在日常生活中，文化审美恰好也是这次开明文化论坛的一大主题，的美物，随处可见。除了茶器、花器，食器，哪怕是一件小小的生活摆件，都令人赏心悦目。

有许多打卡地，御窑博物馆任何角度拍摄都是美景。但构成美景的元素却平淡无奇，被淘汰了的砖瓦，随意的水池，加上一点点绿植。一位同仁感慨道：“大部分的地方景点搞得太复杂了，造了很多景观，却不问观众需要什么！”红砖建筑一度是我们的民族记忆，现在确实在乡村都难见到，我回老家看到的场景是，农民新居十有八九都有罗马柱，外墙都贴满了光鲜亮丽的瓷砖。有了新家，却失了传统。

在博物馆参观的时候，导游介绍馆里有未上色的半成品鸡缸杯，而存世的成品鸡缸杯前些年拍了几个亿，说这个杯子养活了，仿制品有段时间卖疯了。我就问她，你知道买下鸡缸杯的那人用它来喝什么茶？她摇头。我说恰好我晓得，刘益谦用来品百年普洱茶。只是可惜他身边连个才子都没有，没把那个场景用文字记录下来，我们今天少了很多轶事啊。

民进中央常务副主席朱永新在论坛上说，“陶瓷是古代科技智慧与文化审美的结晶，陶瓷发展史是文化传承与科技创新辩证关系的生动写照。”在论坛期间，朱永新带领嘉宾欣赏了非遗传承人带来的拉坏技术、瓷上书法以及瓷上绘画，一同品饮了历史名茶浮梁茶。

的浮梁茶在唐代就很有名，白居易一句“商人重义轻别离，前月浮梁买茶去”干古流传，浮梁在唐代既产茶，也是重要的茶叶集散地。茶器在唐代也专门在所属的洪州出现，《新唐书·韦坚传》里有提到“力士饮器、茗铛、釜”，力士铛是酒器，茗铛、与釜都是茶器。瓷器，到了明代，因为喝茶方式的改变，大家崇尚白瓷，于是深受文士阶层喜爱，这才取代宋代黑色的建盏，成为饮茶主流。后来跟随茶叶在全球流通，与丝绸一道成为影响世界的华夏三大贸易物质。

茶、瓷、丝是中国对世界物质文明最卓越的三大贡献，它们在不同的历史时期分别影响了世界的经济和文化格局，最终从根本上改变了全世界人民日常的生活方式以及生活品质。而现在，这种生活方式，又在华夏大地复燃。

茶、瓷、丝的故事，就是一抔土（陶瓷）、一只虫子（丝绸）以及一片叶子（茶）在世界旅行的故事，由此形成海上瓷器之路、北方丝绸之路和南方茶马古道，家国就在其中，世界也由此开始认知中国。而文化的传承，皆在你我之间。如何把传统文化创造性地转化，形成新型文化力量，需要各自担当。