在镇江的圆里画弧线

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清晨六点的九里街转盘路口，煎饼摊的炉火已经亮起，摊主老爷爷手腕轻抖，面糊在鏊子上画出完美的弧线，发出“滋啦”的声响。这声音与手机里回放的“苏超”欢呼声交织在一起，构成了这座城市独特的晨曲。这是女儿第一次真正认识自己的出生地——镇江。

“妈妈，面糊为什么要转着圈倒？”她踮脚观察老爷爷手腕的弧度。我反问：“长江的江水也是这样画着弧线流过镇江，你觉得它们有没有相似的地方？”“是不是科学老师说的阻力的原因呢？”女儿问。

女儿坐在桌边将醋瓶和煎饼并排摆放：“都是圆的！”这个发现让她兴奋地晃着腿。我引导她观察醋瓶上的“十年陈”字样，她惊讶道：“和我年龄一样大的醋！”女儿指尖轻触瓶身凹凸的纹路，仿佛在抚摸时光的年轮。

女儿虽出生于镇江，却因种种缘故，每次回来都只是陪长辈匆匆吃顿饭，从未真正驻足。直到6月15日，我带她观看了镇江对徐州的“苏超”赛，球场上的呐喊、看台上的歌声、绿茵场上的奔跑，让她兴奋得小脸通红。她拽住我的衣角：“妈妈，暑假带我回镇江玩吧，我对镇江一点都不了解，除了知道镇江出产我爱吃的醋，我还想去看‘苏超’。”

经过我们的反复商讨，三日行程终于成型：

7月4日 九里街的鸡蛋饼→焦山（摩崖石刻/江轮渡口）→北固山（登楼怀古/背《次北固山下》）

7月5日 花山湾的锅盖面→蟹黄汤包→金山寺（寻白蛇踪迹）→西津渡（青石板上的千年足音）→永安路夜市（霓虹与炊烟）

7月6日 醋文化博物馆（嗅醋香/制醋醅）→“苏超”联赛（镇江VS泰州）

女儿给每个日期都贴上了手绘贴纸：焦山是靛蓝的渡轮剪影，北固山是朱红的飞檐，足球赛则贴着翡翠色的冠军奖杯——那是她用亮片笔加工的。

“妈妈，球迷的欢呼声是不是像除夕夜的鞭炮？”她突然发问，圆珠笔在“苏超”两个字上画了一圈又一圈。我望着她睫毛投下的阴影，突然意识到这场比赛于这座城市，恰似年节时分的团圆饭——胜负之外，尽是市井的温热与酣畅。

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去焦山的渡轮“突突”地划开江面，女儿的马尾辫在江风中飘扬。女儿突然指着江面喊：“妈妈快看，江水在画虚线。”我蹲下身，顺着她手指的方向解释潮汐现象。

在碑林里，她比较着不同朝代的“水”字写法：“这个像浪花，那个像漩涡，下面那个和语文课本《汉字的演变》单元里的插图一样。”当她发现《仕女蹴鞠图》拓片时，眼睛亮得像是发现了时空隧道：“妈妈，原来体育老师说的蹴鞠真的存在！她们踢的球也有黑白格子吗？”千年的石刻与当代的绿茵场，在这一刻完成了跨越时空的对话。

北固楼前，当她发现“满眼风光北固楼”的石刻时，激动地拉着我数楼层的飞檐：“一、二、三……真的有十二个翘角。”回音壁前，她反复试验声波的反射，总结道：“原来古诗是看得见的弧线。”

在北固楼上，女儿背着古诗词，突然对古人晚餐大感好奇，“妈妈，辛弃疾游历镇江，会不会吃锅盖面、蟹黄汤包和肴肉？”历史在这一刻仿佛从课本里跳了出来，辛弃疾的诗句不再只是必背篇目，而成了可触摸的生活温度——就像校园长廊里泛黄的名人画像，突然走下来和我们共进晚餐。

金山寺的台阶也见证了她从抱怨到冲刺的转变。“白娘子每天都要爬这么高吗？”女儿气喘吁吁地问。当我开玩笑说“可能她是蛇，直接‘哧溜’滑上来”时，她咯咯笑着又来了劲，一口气冲到了山顶。

在西津渡，她蹲在“昭关”石刻前突发奇想：“这是不是古代人‘打野’的地方？”当品尝桂花酒酿时，她眼睛一亮：“这就是古时候的奶茶。”这些充满童趣的联想，正是跨越千年的文化对话。

醋文化博物馆里，女儿捏着鼻子尝香醋：“好酸！”又小心抿了一口，“后面藏着香香的味道。”看到发酵池时，她突然领悟：“醋和足球一样，要天天练习才能变厉害。”

当糖画师傅做出足球造型时，她欢呼：“这是用耐心熬出来的进球。”回酒店路上，她突然问：“妈妈，我是不是也在‘发酵’？”这一刻，醋成了最生动的教育课，让她懂得成长需要时间的沉淀。

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在比赛现场，女儿手中的应援棒画出光的抛物线。三万人的欢呼声中，她转过头对我喊的话被声浪淹没，但那双亮晶晶的眼睛已经说出了全部。离场时，她收集了一袋彩带碎片，说要做成标本：“这是镇江送给我的星星。”

望着车窗外流动的灯火，女儿在窗玻璃上画着层层扩散的同心圆：“镇江是圆心，焦山、北固山、金山是三个圆弧……”她的指尖在玻璃上画出的每一道弧线，都在诉说着课本知识与这座城市的重叠与延伸。那些在语文书上读过的诗句，数学课上学过的图形，此刻都在故乡的山水间获得了生命。

她的认知正像醋醅里的微生物，在时间中悄然发酵。课本里的铅字与街巷里的烟火交织在一起，校园里的知识与故乡的风景相互印证。当我看着她把“三山”照片拼成三叶草形状时，突然明白：教育最美的样子，就是让孩子在生活这本大书中，找到属于自己的注解。

周碧俊：苏州大学相城实验小学教师

编辑 乔可可 1872248468@qq.com