人类第一所大学，为什么不在中国

人类历史上第一所大学在什么时候诞生呢？是于1088年诞生在意大利的博洛尼亚，这所大学就是博洛尼亚大学，是公认的欧洲所有大学的母校。

但丁、哥白尼、伽利略都是他的校友。为什么出现在博洛尼亚，而不是当时欧洲最大的两座城市罗马和巴黎；也不是当时世界上最富饶的两座城市：中国北宋的开封或是东罗马帝国的首都君士坦丁堡，而是一座欧洲名不见经传的小城呢。

今天的中国人凡是知道这个城市，大多是因为它是法拉利，兰博基尼汽车企业所在地吧，今天让我们来了解一下博洛尼亚大学。

自由城邦

在1088年，博洛尼亚是名副其实的弹丸之地，但是它非常的独立，是一个典型的自由城邦。

博洛尼亚虽然在名义上属于东罗马帝国，但是东罗马帝国的皇帝却并不能直接干预它的任何事物。自由城邦的意思，就是由市民通过选举制度自主管理城市，一个城市就是一个国家。

而这个城市更像是一个公司，要依靠许多的规章制度，并不依附于任何一个家族和个人。市民相当于员工，执政官相当于董事长，那些影响力较大的商人和社会精英作为股东。然后有一部分被选为代表成立议会，议会就相当于董事会，博洛尼亚就是这样的城市。

文艺复兴

博洛尼亚大学的诞生有两个原因，一个是偶然的，一个是必然的。

先说偶然的，那就是文艺复兴的发生。谁没想到欧洲消失好几百年的古希腊、古罗马经典著作又重新出现了，也没有想到会因此掀起人文主义的思潮，所以文艺复兴的发生完全是一场意外。

我们都说古希腊是西方的灵魂，古罗马是西方的血肉。但是古希腊和古罗马衰亡后，文明曾经失传。柏拉图、苏格拉底的经典著作都找不到了，古典文明从此在欧洲大地上至少消亡了好几百年。

恰恰就在这个时候，保留西方文明火种的是阿拉伯人。阿拉伯商人早已将古希腊、古罗马古典著作翻译成阿拉伯文字。于是他们又将这些古典文明进行回传，这个文明回传的过程就是文艺复兴。

可以说没有文艺复兴的出现，欧洲就是一潭死水。当这些人重新读到柏拉图，苏格拉底的著作之后，变成了波涛汹涌的江河。

文艺复兴之路从某方面说也是一条商路，和中国的丝绸之路非常相似，连接丝绸之路的，至少是数百个不同的民族和国家。

在唐朝时，有300个以上的国家和地区和中国通商。也就是说丝绸之路上至少有300多个连接点。这些连接点就像是敦煌这样城市，从中国长安一直通向古罗马，文艺复兴之路也有这样的连接点。

像博洛尼亚这样的自由城邦，正是这条路线上的一个的小据点，然后通过这些小据点，扩散到整个欧洲。

如果没有商人的介入，很难想象文艺复兴在欧洲，能够获得成功。就好比佛教从丝绸之路上传到中国，没有商人的帮助，佛教不可能在中国开花结果。

佛教进入中国后为什么会有那么多的寺庙呢，这寺庙大多都是出自于商人的集资捐建，即使作为僧人修行之所，也担当了商人的驿站。

大学的诞生

当人文主义思潮随着文艺复兴席卷整个欧洲以后，个性的解放就自然而然。为什么文艺复兴会带来思想启蒙和宗教改革呢？

是因为回传到欧洲的，不是只有古希腊、古罗马的文明，还有阿拉伯人的科学技术，还包括中国人的活字印刷术。

科学多一点，蒙昧就少一点，蒙昧越少，理性就越多，个性就越自由。个性自由的人，相信人性、人权一定比相信神性，神权的人多得多，所以越来越多的人相信世界的创造者是人，不是神。

他们歌颂世俗，蔑视天堂，于是宗教改革就出现了，思想启蒙也出现了，这之后大学的出现也就是万事俱备，只欠东风。

东风是什么呢，东风就是城市商人行会的出现，他们正是现代大学的创建者。在人文主义思潮之下，人人都需要个性化的学习，而学习欲望最强烈的人群，恐怕没有谁可以超过商人。

商人最害怕的就是保守，最重视人的价值，最相信聪明才智，所以最需要创造性，也最希望有所作为。

在博洛尼亚这样的城市里，商业行会自发组织的学习社团，开始大量出现。这现象并不奇怪，其实也是来自于古希腊传统：雅典学院、柏拉图学院和缪斯宫，也是民间自发组织的学习社团，与博洛尼亚有点相似。

为什么行会要这么热心的组织学习社团呢？首先他们需要学习法学知识。因为在商业过程当中，纠纷很常见，所以法律知识是刚需。

这就是为什么法律是现代大学出现的第一个专业，第一个教授民法的大学正是博洛尼亚大学。

商人既需要学习法律，避免不必要的麻烦，也需要在遇到麻烦时，找到专业的人士帮他们打赢诉讼官司。于是博洛尼亚的行会想尽办法，把最好的学者邀请到城市，研究古老的罗马法和当下的法律条文。

久而久之，博洛尼亚行会采取了众筹的方式募集一笔资金，聘请那些掌握各种知识的学者在一个固定的校园常年进行集中授课。为了保障教学的效果，这些人还选举出一个学生委员会，决定教学上的重大事务。

不仅如此，学生委员会还对老师的课程大纲和教学体系有要求，如果老师教不好，可能还有处罚，这个就带来了职业教师的出现，自由学者变成了职业老师，这个事件就发生在1088年，这就是博洛尼亚大学出现诞生的经过。

东西方差别

为什么大学的英文是university，就是源自于行会的英文。从这个单词可以看出，行会就是世界上第一所大学的起源，是大学诞生最后一个必要因素。

行会在中国和欧洲的出现都非常早，城市里有那么多商人。完全靠政府管理肯定不现实，行会就是民间商人的自治组织，做的是政府做不到也不想做的事情。

那么你可能会问，既然中国自古就有那么多的行会，为什么就没有诞生一所大学呢，原因只有两个：

第一个，中国没有自由城市出现，商人既没有制度保护，也没有参与到顶层设计、制定制度的权利，所以东西方的行会没有可比性。

第二个，中国人的教育早就被官方承包了。这上面有太学，中间有书院，民间有私塾，行会根本就插不上手。

先仔细说第一个原因，中国人的行会和西方的行会，看似一样，其实地位不同，本质也不同。

西方自治城市，完全靠商人管理一个城市，所以行会分得特别细。比如买卖大米的有大米行会；交易织布的有布匹行会；打铁烧焊的有铸造行会；从羊毛供应到纺织有羊毛行会。

知名画家达芬奇，就加入了佛罗伦萨一个画家的行会，几乎所有的商人和工匠的背后，都有一个行会。

中国人的行会，虽然也是商人的自制组织，但是本质上依然是官方的代理人，替政府在管理商人。中国人常说的三百六十行，行行出状元，行就是行会。比如唐朝的长安城，东市和西市各有二百二十行，全长安城总共是440个行会。要管理8万多家店铺，440个行会完全要听从政府的指派，甚至要帮着政府敲诈商人。

白居易写的卖炭翁就发生在长安城，描述的就是政府敲诈一个商人的故事，这样的行会，几乎贯穿了中国所有的时期。

在香港电影黄飞鸿中，经常出现的背景就是广州十三行，十三行就是行会组织。鸦片战争失败后，中国政府给英国赔款两千一百万的白银，有相当一部分就是十三行的商人出的。当政府敲诈完十三行之后，也代表着中国两千多年帝制时代最后一个，也是最重要的一个行会组织，正式退出历史舞台。

再说中国行会没有诞生现在大学的第二个原因，中国人的教育早就被官方承包了。

首先中国的教育从西汉开始，教育就是政治挂帅。隋朝有了科举制以后，政府规定了从民间私塾到国家太学的学术取向和价值标准。你读什么书，读得好不好都是政府说的算，一个读书人要想当官，只有科举一条路。

更糟糕的是中国的教科书，皇帝想怎么改就怎么改。同样是学老子、孔子，各朝各代的教科书版本都不一样。皇帝可以仅凭个人喜恶，随意改动四书五经的内容。这就是为什么古典名著，会有那么多的版本的一个原因。唯一的区别就是皇帝水平高一点，可能改的稍微好看一点。

比如明朝的开国皇帝朱元璋，几乎是一个白丁，连批奏章都是病句连篇。但他读了孟子之后，还是令人删掉了书中名为贵涉及亲知，居翁为卿等85条内容。朱元璋的儿子永乐皇帝，朱棣编撰永乐大典时变本加厉，几乎将两千年以来的所有经典名著，都进行了阉割，最后确定一个官方承认的读本，以此作为科举考试的范围。

紧接着清朝的乾隆皇帝，把永德皇帝作为榜样，在编修四库全书时，销毁了全国三千多个种类的六七万卷书籍，几乎跟收录到四库全书的总数相等。也就是说，乾隆皇帝把全中国一半以上的书籍，全部都交回来，所以今天再也看不到。

这个事件的危害，其实远比秦始皇焚书坑儒大多了。

1088年文艺复兴，催生的第一个大学博洛尼亚大学的出现，全社会掀起学习热潮。人们千方百计的寻求柏拉图，苏格拉底的经典名著。

而此时的中国却恰恰相反，政府绞尽脑汁的在想着如何篡改老子、孔子，消除历史的记忆，也算计着如何敲诈民间的财富。

当西方重要改革进行得如火如荼的时候，我们却以国家的名义发动反制和愚民的运动，实在令人唏嘘。

如果现在大学不诞生在欧洲，还有可能诞生在什么地方呢，我想没有任何其他的可能。

结语

公元158年，年轻的博洛尼亚大学已经声名鹊起。东罗马帝国皇帝费德里科一世，为了保护这所大学的独立性，特别颁布了一道法令规定了大学不受任何权利干预，也不隶属于任何的政府机构，只作为独立的研究机构存在。

从此，大学成为与政府平等的社会组织。

一个大学的校长可以和国王平起平坐，享有崇高的社会威望。正因为有着独立精神，大学就越来越维护学术自由，学生利益和社会公共利益，成为一个像自由城邦一样的独立王国。

这是当年孔子开办私塾，初期在岳麓书院讲学想都不敢想的事情。

当年博洛尼亚大学为了学生利益和市政府、行会市民争取权益，甚至大打出手。比如老师们为了争取学生的住宿、膳食、交通上的优惠政策，和政府讨价还价。为了给政府施加压力，师生们不止一次的集体出走。

有一次，有一群学生们和市民发生纠纷，还被市民痛打一顿，由于学校向政府抗争无果，就引发了师生们的集体出走。这些师生跑到了英国的牛津，于是成为了牛津大学诞生的开始。再后来类似的集体出走又接连重演，一批的师生又跑去了剑桥，然后诞生了剑桥大学。

就是这些动不动就集体出走的故事，一步步走出了西方世界的自由之路，从此自由人和自由思想，散布在欧洲各个角落。所以布鲁诺为了思想的自由，宁愿被教皇烧死在罗马的鲜花广场。布鲁诺要捍卫的是自由，也是博洛尼亚大学校友哥白尼的学术。

正是在这一个高歌自由的年代，中国正在发生什么呢？

王安石正在推行变法，放弃制度的创新，用前所未有的高压手段，一步步加紧对民间财富的经济管控。紧接着，中国又兴起程朱理学的文化运动，所谓存天理、灭人欲，只不过是把中国从此推向一个低欲望的社会。

此时的中国，正如历史学家黄仁宇所说的：自北宋以后700多年，中国人的保守性格，或许就与此有关吧。

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