中国古代的五个“劳动节”

“五一”国际劳动节是劳动者自己的节日。其实我国古代也有“劳动节”，而且居然有五个。

农历二月二

西周时期，周武王在每年的二月二率文武百官亲自躬耕，并将这天定为“春龙节”。这一点在司马迁所著的《史记》中有明确记载。

到了唐代，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，有了合法的节日身份。皇帝们依然要率领百官至田间劳作，虽然可能只是象征性地动动锄头。为了配合节日的喜庆气氛，农民们在下地播种时，也都要在农具上绑上喜庆的红绸。

清朝规定：“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石。”相当于劳动节的福利，像我们现代人春节单位分猪肉。

关于二月二，古代还有抢神牛的传统。各地区的官府会组织百姓们一起祭祀，并把当作祭品的泥牛敲碎，让农民们争抢。传说谁抢到了这些泥块并放置在家中田地里，就会有一年的好收成。

清明和谷雨

“清明断雪，谷雨断霜”，清明至谷雨这两个临近的节气之间，最宜播种。

在榕江地区的侗族，人们在清明前后撒种时，会捋几根鸡或鸭的羽毛，夹在竹竿或五倍子树上插入田中，以保佑秧苗顺利成长。天柱地区的侗族人民则在播种时于田边点香烧纸，祭祀土地神和谷神。

视线从南方转至北方，每年4月20日都是山东省荣成市的渔民节。沿海的渔民们会在谷雨这天向海神娘娘敬酒后，扬帆出海捕鱼，以祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。

农历七月七

七月七，汉族民间称其为“乞巧日”。其源于汉代民间做各种面点陈列于庭院，邀请天上织女来品评，以促使自己变得心灵手巧的传统。 “七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”《诗经》中就描述了这样一幅古代劳动人民的农耕图。

劳动人民虽能晚上过乞巧节，白天仍然要下地劳作。继耕地松土、播种插秧后，浇水施肥、精心照料也是丰收必不可少的前提。

农历九月九

《吕氏春秋》中《季秋纪》记载：“（九月）命冢宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是月也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

经历了春耕、夏耘，秋收也是一年之中的农忙之季，是劳动一年获得回报的季节。许多地方会有“晒秋”的习俗。

与“二月二”开始一年的劳作不同，“九月九”大抵是结束一年劳作的日子。在收成看天的古代社会，重阳为“辞青”日。草木随后逐渐凋零，气候并不利于大部分农作物的生长，劳动人民也因此才能有机会稍微得以喘息，以全家出游来过一个节日，不过这是在有好收成的前提下。

摘自《上海法治报》