风景与人

预测金题

阅读下面的材料，根据要求写作。

茅盾创作的《风景谈》向我们展示了多种“风景”的片断：时而沙漠风光，时而高原夜色；时而晨光普照，时而晚霞满天；时而剪影似的写意的“大场面”，时而精工的“小镜头”。风景，常指风光或景物、景色等，但正如茅盾所言“人依然是‘风景’的构成者”，尤其是“人类的高贵精神的辐射”，在形式和内容上增添了“风景”的内涵。

对于“风景”，你有怎样的认识与思考？或者你有怎样的“风景”体验？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

预测理由

这道作文题通过茅盾《风景谈》引导考生思考自然风景之外，人与风景的关系。我们平时观看风景，多从景观本身的价值进行审美欣赏，鲜少凸显风景中人的主体地位。这道作文题将“风景”与“人”的关系分为三个层面：一是人类活动的风景；二是人类创造出的风景；三是受到高贵精神感召的人类及其投身的伟大事业成为了风景。三个层面由浅入深，由实到虚，写作面广，开放度高，可以充分考查、辨识考生的理解能力及思维水平。

高分策略

文题所供材料分为两个层次，先从《风景谈》导入，然后着重在构成形式和精神内容上指出人在风景中的作用。材料概括茅盾《风景谈》中的六个片段，前四个侧重自然风景，后两个侧重风景展示的方式，都没有涉及到人。这是写作方向的引导和过渡。但这一层并不是写作的重点，第二层才是写作中心句，其间以一个转折句，由风景的一般含义转到茅盾强调的人在风景中的两个作用：“人依然是‘风景’的构成者”，尤其是“人类的高贵精神的辐射”，最后指出这是形式和内容上的拓展。转折句的重点在于突出后者，并且展现出茅盾独特的“风景观”，也是命题意图。

1.如何理解“人是风景的构成者”？从审美对象上看，这是把人的活动作为风景不可分割的有机体，是在形式上拓展风景内涵。这也是茅盾写作《风景谈》时的创举，“我写了延安的‘风景’，而把政治寓于风景之中”，是文中反复强调的“自然是伟大的，然而人类更伟大”所蕴含的风景观。“人是风景的构成者”，可以进一步理解为：人创造了风景（高峡出平湖、北大荒到北大仓）；人美化了风景（兰考治沙、贵州世界级的桥梁奇迹）；人拯救了风景（对冰川和水源的保护、对城市母亲河的恢复）；人留住了风景（画家吴冠中踏遍青山半个世纪坚持写生、对古村落的恢复性重建）；人发现了风景（柳宗元写的永州八记、钱塘观潮万人空巷）；人融入了风景（大漠深处的航天人自比胡杨、群山环抱中的热闹足球赛事）。

2.如何理解“风景是人类的高贵精神的辐射”？从审美上肯定风景中诸多人类精神的作用，伟大风景中都有人的高贵精神。可以进一步理解为：人的精神之于风景的意义可能是开拓进取、奋发奉献，也可能是生态审美、科学视野，还可能是历史观照、哲思情怀。此时风景的内涵可能是造福于人，也可能是人景和谐，还可能是态度共鸣。在形式上，人类的高贵精神的辐射下（如创新精神、工匠精神等），无数新的风光景致被创造，形式愈加丰富多元，如万里长城、江南古镇、贵州天眼、港珠澳大桥等。在内容上，在人类的高贵精神的辐射下（如患难与共艰苦奋斗的长征精神、迎难而上无私奉献的焦裕禄精神等），风景的内涵在以往具象意义的基础上增加了抽象的意义。受到种种高贵精神感召的人们以及他们所投身的伟大事业，成为了人类发展史上美丽的风景。

行文构思上，考生可以就有哪些风景举出具体的例子，在论述过程中用形象化的表述写景，体现其中人作为风景构成者的作用，弘扬人的精神对风景内涵的丰富。可以对风景的外延进行丰富的联想，一切合理的“有人之景”“精神之景”都可入文：郁达夫心心念念的故都之秋、包容史铁生的地坛晨昏、张若虚瞥见的江树落月间有人乘月而归、重湖叠巘共存的钓叟莲娃、沈从文笔下的湘西、灯火璀璨的城市夜景、流行的Citywalk让人身处人文风景之中、校园中的文明言行，等等。

总而言之，本文题要求考生立足“风景”，来谈人和风景的关系，切忌撇开“风景”谈“人的精神”，也切忌全文只谈“风景”，不谈“风景观”。

参考立意：景中有人，谓之风景；识风景之丽，更见人之大美；怀人之精神，著我之风景；自然与人，美美与共；风景衬人，人亦造就风景……