张旻瑶:游老街 赏非遗

“非遗节”是一个时新的节日。趁着家乡第19个“非物质文化遗产节”的临近，我提前游老街，赏非遗。（紧扣标题，开宗明义，言简意赅，蕴含了全文的写作背景与情感线索。）

“嘀嘀嗒——嘀嘀嗒——”刚到老街，便看见吹吹打打热闹非凡的场景。乔装的吹鼓手，仿真的花轿，迎亲的车马，围观的人群，仿佛真的把街坊们带回到古代男婚女嫁的时候。有观众议论说：“以前婚嫁庆典均由亲朋好友帮助操办，既温馨，又节俭……”时过境迁，要不是举办“非遗节”，人们早已遗忘了世代相传的民风习俗。（这里借助观众对“以前婚嫁庆典”的评价，表达举办“非遗节”的重要意义。）

沿着老街继续前行，我发现非遗种类繁多。诸如设计古朴的牙舟陶（国家级），载歌载舞的傩戏（国家级），工艺精美的刺绣（省级）……令人目不暇接。（这里以点带面，列举陶瓷、戏剧、刺绣等“非遗”种类，修饰语强化了“非物质文化遗产”的概念。）没有层峦叠嶂的梵净山，只有小作坊的手工技艺；没有绝美壮观的赤水丹霞，只有傩戏那远古祈福的回音。这回音，呼吁我们要加强对“非遗”的保护和传承。（情境有利于界定“物质文化”与“非物质文化”的本质区别，化抽象为具象，极具说服力。“呼吁”句衔接上句，表达主张和愿望。）

进入老街深巷，一个非遗小店的老婆婆引起我的注意。苍颜白发，岁月深藏其间。我仿佛感受到耋耄之年的婆婆饱经风霜的历练后的睿智。谁能想到，她居然凭借一台木架布机，几缕五颜六色的丝线，就将十二生肖花丝镶嵌艺术珍品完成，惟妙惟肖。我在惊叹老婆婆手艺精湛的同时，心中还有一丝伤感。她手中的丝线，一头连着现代，另一头却与我们渐行渐远，未来还不知道是否还能看到这布机上的风采。（联想丰富，情感真挚。一方面表达“我”对老婆婆精湛工艺的喜爱之情，另一方面传达出对“十二生肖花丝镶嵌”工艺濒临失传的担忧。）

小店背后的小楼里，展出的是楼主多年收藏的木雕珍品，上面的图案精雕细琢，可谓鬼斧神工。单说那木盆上八仙过海人物的雕刻吧：爱民的曹国舅、谦逊的韩湘子、善良的何仙姑、乐观的蓝采和等仙风道骨的人物，体态安详，神情自若。如此精湛的工艺，怎能不令人叹为观止？（这里的议论抒情与前文的雕琢工艺相衔接，“叹为观止”形容上述工艺达到了极致。最后的反问句增强了语言的感染力。）

“以前的人真聪明！”我由衷地赞叹。

“现代人不聪明吗？”一游客反问。

我语塞。一阿姨解围说：“不是不聪明，是懒！”

一游客坦言：“当今，人们运用人工智能的数字技术，已为非遗的传承发展提供了更具情感化的艺术表现。所以是方向的不同，不是勤与懒的问题。”

大家颔首赞同。

（游客的议论一语中的，“坦言”彰显直率和真诚，“颔首”表达肯定。人物互动传达出对“非遗”传承发展的自信与乐观。）

已到老街路口，我突然感觉到：伟大的民族复兴过程中，人们越来越重视保护“非物质文化遗产”，更渴望创意发展与科学运用“非物质文化遗产”。我想，这就是游老街、赏非遗的意义所在！（紧扣“非遗”这一主题的议论抒情式结尾，理中染情，情中悟理，既照应了标题，又升华了主题。）

【贵州遵义市播州区实验学校】

作文以游踪为线索，逐层深入地表达了自己关于“非遗”保护传承与发展运用的观点，抒发自己热爱家乡“非遗”的深厚感情。文中结合游客间的互动，巧妙灵活地运用议论、抒情、说明等表达方式，叙议结合，富有条理性和逻辑性，克服了事件与概念混淆、议论与叙事脱节等弊病，侧重于形象的描绘和情感的抒发，虚实结合，化抽象为具象，给读者提供了联想与想象的广阔空间。