俊逸的风，硬朗的度
作者： 孙胜男
孙胜男，吉林大学硕士研究生，现工作于厦门大学附属实验中学。在教学过程中，指导学生关注“生命写作”，通过写作，表达生命，润泽生命。曾主持福建省教科院课题和漳州开发区课题。
《〈世说新语〉二则》是人教版初中语文七年级上册第二单元的古文，写儿童的聪慧机敏和良好的家庭教养。《世说新语》是一部志人小说集，文章通俗易懂，短小精悍，语言生动，趣味性强，适合七年级学生整本书阅读。
在分析“谢家咏雪”这件事时，我们可以通过对比《世说新语》和《晋书》的语言，走进魏晋名士们的生活。
王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：“何所似也？”安兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。”道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大悦。
——《晋书》
《世说新语》增加了“欣然”和“白雪纷纷”两个词。“白雪纷纷”写出了大雪漫天的样子，“欣然”是“高兴的样子”，眼前纷纷扬扬的雪景令人兴奋，一时兴起，吟诗赏雪，可见谢太傅极富生活情趣。《世说新语》还增加了“寒雪日内集”和“与儿女讲论文义”两词，“寒雪日”交代了故事发生的背景，“寒雪日内集”体现了古人“遇雪即开筵”的闲情雅致，给整个故事增添了诗意的背景。“与儿女讲论文义”的意思是“与子侄辈谈论文章的义理”。《红楼梦》中宝玉和宝琴踏雪赏梅，赏的是一份意境；谢氏家族雪中赋诗，赋的也是这份闲情雅致。此外，“公大笑乐”与“安大悦”两个词语描写的人物状态也不同，《世说新语》在描述谢太傅的反应时增加了一个“笑”字，“笑”将这种“大乐”具体化，谢安这位大家长爽朗倜傥的形象如在眼前，开怀爽朗的笑声如在耳畔。
在分析这两则短文时，学生很好奇谢道韫、陈元方这么聪慧的儿童长大以后什么样？他们的故事被收入《世说新语》，是因为自身的聪慧还是家族的影响？于是，我们决定走进这本“名士教科书”，去挖掘背后的故事。
一、走进《世说新语》，了解名士故事
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织文人编写的一部笔记体小说，记录了汉魏至东晋300年间风骨名士的思想德行，名士们的言行风度和精神特质被称为“魏晋风度”。代表人物是“竹林七贤”和“兰亭名士”等，如弹奏《广陵散》的嵇康，“穷途之哭”的阮籍，“东山再起”的谢安，“咏絮才”的谢道韫等。书中共记录各类人物1500多个，魏晋两朝的主要人物，无论帝王将相或是隐士僧侣都包括在内。本书按内容分类记事，共分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门类。
二、观察俊逸风采，探寻硬朗风骨
明代胡应麟评价《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”“玄澹”是“清高淡泊”的意思。《世说新语》以简洁凝练的文字，简约传神地展现了真名士们的文学才华和精神追求。
1.名士精神的彰显
《德行》篇描述了“言为士则，行为世范”的陈仲举，“其器深广，难测量也”的黄叔度，“风格秀整，高自标持”的李元礼，“如桂树生泰山之阿”的陈太丘，以“识度”见长的华歆等众多名士们。他们品行高尚，见识不凡，气度宽广，慷慨正气，是魏晋时代精神文化繁荣的代表。
《雅量》篇，不少篇目都有“神气自若”“举止无变”类似表述。魏晋名士们非常注意举止旷达潇洒，喜怒不轻易流露在外。“旧时王谢堂前燕”，“谢”便是晋孝武帝的丞相谢安，谢安是“淝水之战”的总指挥，淝水之战获胜的书信传来，谢安正在下棋。
“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常。”
——《世说新语·雅量》
“淝水之战”关系重大，朝野震动，得知喜讯，谢安“意色举止，不异于常”。这种遇事不改常态、喜怒不形于色的平静，是“雅量”的体现，也是名士们所追求的洒脱气度。
《怪诞》篇：“七人常集于竹林之下，肆意酣畅。”“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。”此篇中，记录了一些名士们在生活中不拘小节、随性洒脱、纵情饮酒、赋诗作乐的现象。《栖逸》篇，“栖逸”指“避世隐居”，记述魏晋名士们的出世情怀和寄情山水的乐趣。这些内容也被看成名士们生活腐朽、不积极向上的表现，他们因此被诟病。但是，魏晋时期国家政权更迭频繁，战争连绵不断，在动乱的年代，怪诞、避世、隐居更是一种保全自我的选择。
魏晋名士们追求精神自由，做官或隐居，恣意洒脱或喜怒不形于色，都是他们崇尚精神自由的表现，随性洒脱的外表下张扬的是精神的自我。他们慷慨铮然，傲骨担当，这才是“魏晋风度”的精髓。
2.女性风度的关怀
《世说新语》中，描写了非常多的女性形象。比如“陶母退鱼”故事中，描写的是中国古代四大贤母之陶侃之母；提醒丈夫“明主可以理夺”的许允之妻；“夜穿墉以视”关心丈夫交友的山涛之妻；还有“卿卿我我”的王戎之妻。这些女性形象鲜明，洒脱豁达，自由豪放；她们甚至在男性主导的政治领域，积极参言，发表观点；她们摆脱了传统文化的束缚，是自己生活的主导。
“未若柳絮因风起”让我们认识了“咏絮才”谢道韫。从儿时赏雪赋诗一事，便可见其才思敏捷、不甘示弱的个性。《贤媛》篇中，王夫人批评弟弟谢遏：“汝何以都不复进？”批评丈夫：“不意天壤之中，乃有王郎！”嫁人后的谢道韫敢爱敢恨、言辞犀利，可见也是一位豪爽、真性情的女子，这是魏晋女性洒脱气质的体现。
《世说新语·贤媛》中济尼曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气。”
“散朗”是飘逸爽朗的意思，这位叫济的尼姑称赞谢道韫有竹林七贤之气。这种评价不仅欣赏其文学修养，更赞扬其精神风貌。
及遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。
——《晋书·列女传》
晋书将此部分归入《列女传》，亦是肯定谢道韫坚守节操、胸怀大义的精神。7岁能赋诗，40岁能杀敌，在家庭变故面前保持从容冷静、勇敢无畏、大义凛然，最终让一群亡命徒为之改容，果然女中豪杰！国学大师余嘉锡称赞谢道韫说：“以一女子而有林下之风，足见其为女中名士。”
3.儿童气度的赞赏
《世说新语》中《夙惠》篇，专门记录名士们小时候的聪明智慧。除此之外，在《雅量》《文学》《言语》篇中也有非常多言谈机智、才思敏捷、自信乐观、气度不凡的儿童形象。
《咏雪》一文中“未若柳絮因风起”一句，让我们认识了“咏絮才”的文学功底。纷纷扬扬的白雪像什么？当我们想要去找到一个合适的喻体时发现并不容易。——棉花糖？云朵？不足以形容“纷纷”的状态。皑皑白雪？少了一些动态美。山舞银蛇，原驰蜡象？太壮观。大雪满弓刀？太凛冽。纷纷暮雪下辕门？太悲壮。而“柳絮因风起”这句脱口而出的比喻刚刚好，它体现了孩童的天真聪慧，揭示了儿童的文学才华。
此外，孔融十岁，被陈韪评价“小时了了，大未必佳”，冷静机智，以“想君小时，必当了了”回应，伶牙俐齿的儿童形象非常鲜明。再如，孔融被抓，替儿子求情，两个孩子只有八九岁，却明白一荣俱荣、一损俱损的道理，“儿徐进：‘大人岂见覆巢之下复有完卵乎？’”在危难来临时，两个小孩子荣辱自若，处变不惊，表现出超越年龄的冷静。
《世说新语》编排体例不受年龄限制，《不取道旁李》故事中王戎只有七岁，编入《雅量》篇；《陈太丘与友期行》中陈元方年仅七岁，编入《方正》篇。不拘一格的编排体例，体现了对儿童智慧的赞赏。
阅读《世说新语》，我们可以感受到士族长辈们品德高尚，性格爽朗，非常重视对晚辈的培养和教育引导，所以，晚辈们聪明伶俐、人才辈出，整个家族繁荣稳固。正如谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”魏晋时代，名士们追求的精神自由也促进了一个时代文化的繁荣。
华中师范大学戴建业教授说：“魏晋风度的本质是东汉末年士大夫们开始追求精神的个体、个性的卓越、渴望个体的精神超越。”“魏晋风度”是一群文人的自我修养，也是一个时代的文化符号。读《世说新语》启迪我们坚守自我，率真洒脱，保持坦荡，做一个有思考有坚守的人。
相关书目
《精读世说新语》 戴建业著
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，是一部记录魏晋名士言行风貌的志人小说，为我国古代文学珍品。既是“魏晋风流”的剪影，也是魏晋士人的群雕。鲁迅赞为“一部名士的教科书”。
华东师范大学文学院教授戴建业三十年深度研究、反复研读，以幽默风趣的讲课风格深入浅出解读《世说新语》。以轻松幽默的笔触还原段子现场，与魏晋士人直接对话，体会潇洒飘逸的魏晋风度！不仅能结合历史背景还原书中的逸闻趣事，更能带你领会魏晋风度的神髓，领会一个时代的狂放不羁、率真洒脱。