认识古今汉语的联系和差异

入乎其内

汉语是几千年来中华民族用来交流和传播信息的符号，具有稳定发展和变化规律的特点。从古代汉语到现代汉语，虽一脉相承，但变化不可谓不大。认识古今汉语的联系和差异，可以从辨析词义与把握词义变化规律入手，可以从分析语法与观察句子的构成规则入手，还可以从时代文化以及文体形式来着手。

一、从词义角度观察

词义是不断发展变化的。词语的古义和今义，既有联系也有区别。例如“兵”字，本义是武器，如“短兵相接”；引申为拿武器的士卒、战士，如“精兵强将”；由此义引申为军队，又引申为战争、军事，如“纸上谈兵”。现代汉语中，“兵”多指士兵，但是在古代语言环境中“兵”的含义就丰富多了。这是词义的缩小。从词义角度看，词语主要有四种变化：

1.词义范围的扩大。如“河”字，在古代是专有名词，专指黄河，而现在扩大为用于泛指所有的河流。

2.词义范围的缩小。如“金”字，原来泛指一切金属，而在现代汉语中专指黄金。

3.词义发生转移。如“走”字，古义是“跑，逃跑”，现在是“一步步地走”的意思。

4.词义感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义；但现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词了。

二、从语法角度观察

1.词汇的构成角度。

古代汉语以单音节词为主，现代汉语多为双音节词。例如：

孟子曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”（《孟子·滕文公上》）

其中“害”字作“妨碍、妨害”解释，但现代汉语中就没有用“害”单独来作“妨碍、妨害”解释的情况。

2.句子成分的排序和句式角度。

句子成分的排序方面，古代汉语多采用“主—谓—宾”的顺序，而现代汉语的句子成分排序则更加灵活，可以根据需要调整句子成分的位置以强调不同的信息。例如：“你帮我叫叫他”，在古代汉语中可能表述为“君为我呼入”（《鸿门宴》），而在现代汉语中则可以通过调整语序来强调不同的信息，如“他，你帮我叫叫”。

句式方面，古代汉语中存在大量的特殊句式，如倒装句、判断句、被动句等。这些句式在现代汉语中虽然仍有使用，但已经不再常用。比如：“蚓无爪牙之利”（《劝学》）是定语后置句，“何为其然也”（《赤壁赋》）是宾语前置句，“当其南北分者，古长城也”（《登泰山记》）“固一世之雄也”（《赤壁赋》）是判断句，“不拘于时”（《师说》）是被动句。

三、从时代文化角度观察

不同时代有不同的物质和精神文化。比如古人记录时间的方法，包括纪年、纪月、纪日和纪时。拿纪年来说，干支纪年和年号纪年是最常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”（《赤壁赋》），后者如“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山记》）。纪日，除了常见的干支纪日，如“是月丁未”（《登泰山记》），有些日子在古代还有特殊的名称，如农历每月的最后一天称“晦”，如“戊申晦”（《登泰山记》）。古代常用数字来纪时，也用天干地支还有其他专门术语，现代记录时间的词语就相对简单多了。

另外，古代封建等级制度分明、尊卑文化浓厚，在称呼上也有体现。比如古代称呼“公”“子”等表示尊敬的意味，“公将战”（《曹刿论战》）中的“公”是“鲁庄公”，是对其身份的标注，“吾与子之所共适”（《赤壁赋》）中的“子”是对方尊称，指苏轼的朋友。再比如，现代汉语中，“舅”的意思是“母亲的兄弟”。但是古代的“舅”范围要大，如《诗·秦风·渭阳》中“我送舅氏，曰至渭阳”，这里指母亲的兄弟；《礼记·檀弓下》中“吾舅死于虎”，这里指丈夫的父亲；唐代朱庆馀的《近试上张水部》中“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”，这里指妻子的父亲。

四、从文章体裁角度观察

现代汉语和古代汉语的文体分类有相同之处，但也有很大差异。现代汉语大致分为：诗歌、散文、戏剧、小说四个大类。而古文在具体细分中又有现代汉语没有的一些文体形式，比如古诗、赋、骈文、奏议、铭等。现代诗歌和古代诗歌形式和表达上有明显不同，但是所用的手法又有相同之处，比如运用意象方面，古诗《静女》“彤管有炜，说怿女美”中“彤管”的意象使用，现代诗《雨巷》“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”中“丁香”的意象运用，它们都有中国文化传承下来的独特魅力，也有古代和现代表情达意上的明显不同。《赤壁赋》这篇古代散文和《故都的秋》这篇现代散文，从语言上看，都有诗词之美，但是苏轼的《赤壁赋》具有古代文人的独特审美境界，而郁达夫在学习中国古典文化知识之外，还受西方文化的浸润，比如英国浪漫派诗人华兹华斯诗歌的影响。

出乎其外

“睡”的古今义

王 力

现在举例来说，“睡”字不但现代有，古代也有，古书上的“睡”字似乎也好懂，也没有问题。可是仔细一看，却并不完全一样。“睡”字在汉代以前，是坐着打瞌睡的意思，和躺在床上睡觉的意思不同。《战国策·秦车》中说：苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股，血流不止。”他这句话的意思是说：苏秦一面读书，一面想打瞌睡，于是他用锥子刺他的大腿，他就醒了。这个“睡”就是打瞌睡的意思。因为读书是坐着的，他并不想睡觉，而只是因为感到困乏想打瞌睡，所以用锥子刺他的大腿。如果说他读书时想睡觉，那岂不说他太不用功了。又如，《史记·商君列传》：“卫鞅语事良久，孝公时时睡，弗听。”这句话是说卫鞅和秦孝公谈话，秦孝公不爱听他的，所以说孝公时时打瞌睡。这个“睡”字如解作睡觉就不对了。因为他们尽管是君臣关系，秦孝公也决不会如此不礼貌，竟躺在床上睡起觉来了。

所以，每一个词的意义都有它的时代性，它随着时代的变化而改变，这一点很重要，因为换了时代后，我们就不能以老的意义去看它了。例如唐朝杜甫的《彭衙行》中有一句话：“众雏烂漫睡，唤起沾盘餐。”是说小孩们随着大人逃难，到了一个地方后，孩子们困极了，倒在床上睡得很香。如以汉朝以前的意思来讲，说孩子们打瞌睡，那就不通了，因为要说小孩们打瞌睡，就不能睡得那么香。

（选自《文言的学习·怎样学习古代汉语》，有删改）

赏析

作者结合古代语境具体分析“睡”字意义变化，目的是为了说明“每一个词的意义都有它的时代性，它随着时代的变化而改变”，并且用“睡”在唐代杜甫诗中的例子和汉代作比较，饶有趣味，逻辑更严谨。

拓展训练

阅读下面的文字，完成后面的小题。

岘亭记

〔清代〕姚 鼐

金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，钟山也。诸官舍悉在钟山西南隅，而率蔽于墙室，虽如布政司署瞻园最有盛名，而亦不能见钟山焉。

巡道署东北隅有废地，昔弃土者，聚之成小阜①，杂树生焉。观察使历城方公，一日试登阜，则钟山翼然当其前。乃大喜，稍易治②其巅作小亭，暇则坐其上。寒暑阴霁，山林云物，其状万变，皆为兹亭所有。钟山之胜于兹郭，若独为是亭设也。公乃取“见”“山”字合之，名曰岘亭。昔晋羊叔子③督荆州时，于襄阳岘山登眺，感思今古。史既载其言，而后人所能知也。今方公在金陵数年，勤治有声，为吏民敬爱，异日或以兹亭，遂比于羊公岘山亭欤？此亦非公今日所能知也。今所知者，力不劳，用不费，而可以寄燕赏④之情，据地极小而冠一郭官舍之胜，兹足以贻后人矣，不可不识其所由作也。

嘉庆三年四月，桐城姚鼐记。

〔注〕①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晋时著名战略家、政治家和文学家。④燕赏：玩赏。

1.翻译文章第一段，感悟古代汉语和现代汉语的不同。

答：_______________________________________________________________________

2.利用工具书，找出文章中古代汉语与现代汉语的关联点和不同点，举例说明。

答：_______________________________________________________________________

（参考答案见下期中缝）