杨绛：《走到人生边上——自问自答》

作者简介

杨绛，江苏无锡人。现代作家、文学翻译家、外国文学研究家。1942年，完成第一部剧作《称心如意》，并在上海公演。1944年，创作的喜剧《弄真成假》在上海公演。1978年，出版《堂吉诃德》中译本。1981年，出版散文集《干校六记》。1987年，出版散文集《将饮茶》。1988年，出版长篇小说《洗澡》。2003年，出版散文集《我们仨》。2007年，出版散文集《走到人生边上——自问自答》。2014年，出版中篇小说《洗澡之后》。

作品介绍

《走到人生边上——自问自答》是杨绛创作的散文集。本书分为两部分：前一部分，杨绛关注了人的灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类文明等问题，融汇了文学、哲学、伦理学、精神分析等学科知识，并融入自己的思考；后一部分由多篇散文构成。这部文集是杨绛对于生死以及人的本性、灵魂等哲学命题的一次终极思考。

片段摘录

关于自我认知

1  照镜子可以照见自己的相貌。如果这个人的脸是歪的，天天照镜子，看惯了，也就不觉得歪了。丑人照镜子，总看不到自己有多么丑，只看到别人所看不到的美。自命潇洒的“帅哥”，照不见他本相的浮滑或鄙俗。因为我们镜子里的“镜中人”，总是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何况人的品性呢！每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。孔子常说：“不患人之不己知，患不知人也。”

适用主题：认清自我，直面妍媸；以铜为镜，省察自身……

运用示例

古人云：以铜为镜，可以正衣冠。殊不知人们透过镜子看自己也常有看歪的时候。杨绛在《走到人生边上——自问自答》一书中写道：“丑人照镜子，总看不到自己有多么丑，只看到别人所看不到的美。”这是人性的偏私使然，我们不能指望人人都成为有自知之明的邹忌。所以要想准确地认识自己，不能单凭自己去窥镜，要听听别人对自己的看法，别忘了当局者迷。

2  我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能就是胡思乱想罢了。我无从问起，也无从问答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知为不知”，我的自问自答，只可以到此为止了。

适用主题：保持个性；抓住当下，充实人生……

运用示例

孔子曰：“未知生，焉知死。”作为一名常人眼中无所不知的圣人亦会如此直白地道出自己的“无知”，足见其为人至诚，这也从另一个角度提醒我们，前世来生皆缥渺，唯一可以好好把握的便是今生。如果我们每个人都能如杨绛先生所言的那样“能有成绩，就不是虚生此世了”，我们便会成为一个充实的人，一个有益于社会的人，也就不枉来人世间一场了。

关于生活常态

1  树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想：“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受到舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。

适用主题：草长莺飞，生活日新；感悟生活，追求新意……

运用示例

生命的历程，不是日复一日单调枯燥的重复，而是日新月异。我们亦在日日登高，时时更新——如此，生命才有意义，我们才不枉人间走上这一程。杨绛说：“树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同。”重要的是，这种不同，不是等天地造化的安排，而是我们努力所得。

2  在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。

适用主题：吃亏是福，忍者自安；做好自己，与世无争……

运用示例

有人说，人在自己的哭声中走来，在他人的哭声中走去，中间的这一段就叫幸福。可见幸福总是与痛苦结伴而行的。唯其痛苦，才让人觉出幸福之可贵。杨绛曾经感叹“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的”，但她就是在这样一种“够苦”的人生中找到了幸福，找到了人生的支撑点，让自己在事业上成就斐然，让自己的人生“跨越世纪”。

关于人生经验

1  人的良知良能与禽兽不同，而超越禽兽，我就称为“灵性、良心”。“灵性”，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能；“良心”是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“灵性良心”是并存的，结合“知”与“行”两者。

适用主题：保持良知，崇尚德行；知行统一，向上向善……

运用示例

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希。”心存良知应该是每一个人最起码的道德要求。杨绛认为，“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”则是鼓动并督促为人行事都遵守道德标准的道德心。有了善恶标准，保持一颗道德心，我们才能真正成为大写的“人”。

2  我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢？如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。

适用主题：把准方向，掌控人生；人生命运，个性决定……

运用示例

一个真正成功的人，一定是一个能掌控自己命运的人。贝多芬有言：“我要扼住命运的咽喉，它绝不能完全使我屈服。”所以，他在先天条件不佳的情况下取得成功。杨绛曾有过这样的发问：“算命的把‘命造’比作船，把‘运途’比作河，船只能在河里走。但‘命造’里，还有‘命主’呢？”是的，我们应当成为自己的“命主”，让命运之舟行走于既定的航程。

（编辑：李跃）