相信“诚”的力量

“人生得一知己足矣。”简单的一句话，道出了迎来“真正的相遇”之难。确实，“人之相与”，相见容易“相遇”难——真正的相遇，实际是相处者相知相敬、情意投合的一种美好关系。

人生很短，相遇太难，如何破解这一难题？在日常交际中，必须勇敢地“把问题摆在桌面上，简而言之，坦诚地与他人交流。

何谓“坦诚”？所谓“坦”，即坦率；“诚”，是诚恳之意。“坦诚交流”，首先要求我们坦率表达。这种不掩饰的表露，往往能直击要害，警醒人心。李斯上呈《谏逐客书》，开篇第一句就是“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”；而名臣魏徵劝谏唐太宗“总此十思，宏兹九德”时，也曾义正词严地表示，“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”。是的，面对存在的问题，面对思想、理念上的冲突，当我们坦然说出来时，才能寻找到一条“纠偏”的路径。

如果说“坦”主要指直截了当的言说方式，那么“诚”除了指表达时的端庄态度，更多指向诚挚待人的心意与襟怀。作家张晓风写过一篇《买橘子的两种方法》，涉及的是家庭成员间的以“诚”相待：刚结婚不久的“我”，从巷口买回三斤桶柑；同样买下桶柑的公公，见“我”所买橘子都是带梗带叶的，便明确提醒“我”：“一定要拣没有梗没有叶的买——梗是多么重啊！”此种提醒一方面是“坦率”的、直白的，另一方面更是“诚恳”的、满怀善意的。用张晓风的话说，就是“他把这‘买橘秘笈’传授给我，其实是好意地示我以持家之道”。

无疑，坦诚交流是建立和谐关系的基石——理解之花、互信之果，自然地生长于“坦诚”枝头。但一个不可回避的事实是：有时双方都坦诚，带来的却非但不是“真正的相遇”，反倒闹得不欢而散。于是，为避免冲突而不愿表达想法，至少是不愿坦诚说出心里话的，大有人在。对此又该如何看待？我想给出的回答有如下两点：

其一，无需谈“冲突”就色变，一定要相信“诚”的力量。试想，当你客观指出工作伙伴存在的问题，并希望下次不会有同样的情况发生，这种诚实地说出想法的举动，是对彼此的尊重；如果对方和你一样怀有敬业精神，那么，即使一开始可能很生气，但后面还是会冷静下来，双方还可深入讨论以后工作时要注意哪些问题。进一步讲，在经受“冲突”“矛盾”考验之后迎来“真正的相遇”，难道不是“真正的相遇”之高境界者吗？

其二，不是所有的认知鸿沟都需要填平，不求“真正的相遇”，“各行其是”而“相安无事”，也不失为理性的选择。在前述“买橘子”的故事中，“我”的做法值得称道：因为知道双方都没有错，于是她由衷地理解长辈的坦诚相劝。由此我们可以领悟：这个世界上，有时会碰到“我对他也对”的局面；宽容体谅就好，没必要人人务求“真正的相遇”、事事达成高度的统一。

是啊，“真正的相遇”离不开坦诚交流。正是在坦诚交流中，深厚的纽带得以编织，心会靠得更近。只要相信“坦诚”的力量，心怀友善地积极沟通，在你我之间创造一种“春暖花开”的良好氛围，不是难事。

评点：升格后的作文大刀阔斧删去了原作第三个论证层次，而主要就“坦诚交流才有可能迎来真正的相遇”中的“才有可能”来阐释，明确揭示出“坦诚”的内涵，并且强调了“一定要相信‘诚’的力量”，以及“不求‘真正的相遇’，‘各行其是’而‘相安无事’，也不失为理性的选择”。

（编辑：李跃）