如何对素材进行取舍存留

在电视剧《跨过鸭绿江》第五集中，有这样一个情节：

彭大将军临危受命，担任志愿军总司令出征朝鲜。临行前，把收养的兄弟子女召集在一起，彭总问一个小女孩在学校学了什么，小女孩说：学了一首诗。于是她便把这首背了一遍：

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

这是李白的《关山月》，后面还有几句如下：

戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

为什么剧中小女孩只背了前八句？李白诗中“汉下白登道，胡窥青海湾”便是用典，说的是中原政权占领了白登道，胡人又在窥视青海湾；“由来征战地，不见有人还”暗示抗美援朝将有无数战士流血牺牲，无法回归故土。剧中彭总表情复杂，此一去兵凶战危，尤其是面对美国，谁敢说就能必胜呢？

可见，小女孩背的这八句，基调悲壮，恰好与彭总出征朝鲜的主旨相契合，如果将后四句加上会如何？基调发生了较大的转变，变成了征人愁苦思归，家乡妻子思念丈夫夜不能寐，这样的悲苦哀怨的感情，无疑会影响将要出征的志愿军的士气，是对电视剧主旨的损害。

诗词用典，必须服从主旨，这是局部服从整体的必然要求。这种剪裁不仅仅出现在古人写诗上，我们写作时对素材的剪裁上也是如此，我们只需要保留对主旨有益的部分，而对主旨无关紧要甚至有损的部分，就要大刀阔斧地删去。

比如我们常常会用“吾生也有涯，而知也无涯”鼓励学生珍惜学习时间，这句引文出自《庄子》，全句是“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”翻译过来就是：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。已经明白了这个道理却还要这样去获取知识，是失败中的失败。

但是，能说我们用“吾生也有涯，而知也无涯”来鼓励学生就错了吗？当然不是，我们在引用庄子的话时，只选择了对我们的写作主旨有用的，没有用的甚至悖逆的一定要舍弃。

同学们在日常使用素材时，存在一个比较大的问题，就是将背下来的素材都堆入作文，没有经过去粗取精的剪裁，结果就是菁芜相杂，反而容易让段落臃肿，冲淡文章主旨。

比如，纪伯伦有这样一段文字《我曾七次鄙视自己的灵魂》：

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；

第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；

第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；

第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；

第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；

第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。

这是一段非常精彩的素材，涵盖了多个方面的人性弱点，但这七句话共160多字，如果全文引用来表达“不敢挑战自我”的主旨，就会让段落过长。仔细思之，其实只有“第三次”的内容起到了作用，其他六条是多余的。所以学生完全可以这样处理：

黎巴嫩诗人纪伯伦曾在《我曾七次鄙视自己的灵魂》一文中批判过“不敢挑战自我”的软弱性，他“第三次鄙视”的部分说“在困难和容易之间，它选择了容易”……

这样处理一下总共才70多字，无疑简洁明了得多！

再举一例，许多同学在写成长成熟主题的作文时，喜欢将早已背熟的文字长篇大论地引入文中：

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖……

这是余秋雨的《苏东坡突围》中写“成熟”的文段，确实非常精彩，但素材字数已160多字，如果学生再加上其他叙述内容，无疑又长了。那么在行文中是不是必须将这些文字全部保留？我们仔细分析一下：

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响——是说成熟的人不那么锋芒毕露；

一种不再需要对别人察言观色的从容——是说成熟要放下讨好他人的心态；

一种终于停止向周围申诉求告的大气——是说成熟要认清唯有自救才是拯救自我的终极力量；

一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠——是说成熟要有淡定平和的心态；

一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度——是说成熟需要韬光养晦谦冲自牧；

勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖——是说成熟需要收放自如，英华内敛，成就自我……

这样分析下来，成熟分为多个层面，当具体写某一个角度时，并不需要将这段文字完全堆砌上去。

这里有一个问题，如何剪裁才能不“断章取义”？

看一个例子。某文要表达“不在从众随俗中失去自我”时这样写：

鲁迅先生说“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”，这句话揭示了人性的独立和坚韧。它告诉我们，要像猛兽一样独立自主，勇敢地面对困难；不能像牛羊这样的愚昧庸众那样，在合群中失去自我。

可惜，这样的剪裁是不严谨的，曲解了鲁迅先生的本意。

上面例子中说“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”是鲁迅先生的名言，其实是不准确的，先生的原句是“猛兽是单独的，牛羊则结队”，出自杂文《春末闲谈》，原语境是这样的：

猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。

鲁迅的本意是强调民众要团结起来，齐心协力“排角成城以御强敌”，这是在教民众斗争之法，绝对不是要将群众轻视为庸俗愚昧的乌合之众。所以，上面的例子中，作者将鲁迅的话这样剪裁就是断章取义。

我们之所以可以将庄子的话“吾生也有涯，而知也无涯”来表达珍惜时间，是因为在长期的运用中，就如一些成语的古今变化一样，这句话已成为一种约定俗成的表达。而有些素材，就目前而言还是一种误解甚至曲解，这种情况下就不适合剥离原语境作相反的阐释了，否则就会对作者的思想、信仰、立场产生负面的作用。

（编辑：于智博）