走近传统游戏

千百年来，在辽宁乃至东北这片土地上，孕育了勤劳、善良、勇敢、聪慧的人民，也创造了光辉灿烂的文化与多姿多彩的民俗风情。传统游戏，就像那滔滔不息的江水，伴随着人类的脚步，从远古走到今天。于是，我们听到这样动人的声音，看到这样鲜活的画面：

纪纪灵，跑马城，马城开，打发格格送信来。要哪个？要红玲。红玲不在家。就要 x × 他/她（指某一儿童姓名）。

被点名的儿童便向对方飞跑冲击，对方儿童则紧紧拉手阻挡。如冲过去，便可领回一名儿童作为“俘虏”，否则就要留在对方成为“人质”。在东北，尤其是乡村，类似这样的游戏随处可见，场院里、校园中、乡路上，时时会留下孩子们跳跃的身影和朗朗的笑声。但这些游戏并非只是孩童的专利，它也同样悸动着大人们的心。你看，一个老祖母与她的小孙子正坐在火热的炕头上，拉着胳膊，唱着歌谣，沉浸在美好的情境中：

拉大锯，扯大锯，姥家门前唱大戏。接姑娘，唤女婿，小外孙也要去。

在众多传统游戏中，普遍流行的当属改绷与抓嘎拉哈了。改绷又名翻绳，是女孩子尤为喜欢的游戏。一条三尺长的线绳套在两个对面坐着的女孩儿的手指上，系成环形绷套，再经过四只小手的上下翻转，不停地变换着图形，改变着花样。那状如盘肠、手绢、马槽、锣棰、鸡臀的图案，就此起彼伏地呈现出来，直到花样翻尽为止，而胜者永远属于花样最多的一个。

抓嘎拉哈更是有名，男女老少均可参加。嘎拉哈是锡伯族嘎尔出哈的译音，意即兽类的髋（bin）骨。据《柳边记略》云：童子相戏，多剔獐、麝、犯、鹿前腿镔骨，以锡灌窍，名噶什哈。或三或五堆地上击之。中者尽取所堆，不中者与堆者一枚，多者千，少者十百，各盛于囊，岁时闲暇，虽壮亦为之。

古时候，生活在东北的锡伯族、满族、达斡尔族、鄂伦春族，都以狩猎、游牧、捕鱼为主，每当捕到獐、犯、鹿、羊等，就先将髋骨取出保存。又因其小巧玲珑，具有明显特征，且携带方便，所以在军事、生产空隙间，尤其是冬季农闲时节，随着扭秧歌唱大鼓的到来，村內和村落之间，争相举行抓嘎拉哈竞赛活动。竞赛可以一对一、二对二，甚至一户对一户，热热闹闹，吵吵噻噻，其规模足以与今天的乡村运动会相媲美。

嘎拉哈的四面分别称为壳儿、背儿、睁儿、驴儿，为了美观和玩法的需要，有的把嘎拉哈又染成红、黄、绿、蓝等不同颜色。嘎拉哈的玩法大致有两种：抓嘎拉哈和趵，又细分为一箭穿心、回手加鞭、背弓骑射、卧鞍闯阵、棒打犯子、河心网鱼、三羊开泰、樵夫斧、猛虎下山等不一而足，富有鲜明的民族印记和地方特色。

近年来，随着东北地区独特的民俗文化逐渐被重新发掘和推广，各地政府与文化机构积极组织传统游戏的传承活动，通过举办文化节、民俗展演，许多学校将传统游戏纳入体育课程或课外活动，让更多人尤其是年轻一代了解和参与这些充满智慧的游戏。

一方水土养一方人，一方人又创造了一方文明。尽管这些游戏诞生的年代距今已经很遥远了，现代的孩子也很少抓摸那个叫作髋骨的东西，但我依然相信，这些浓缩着东北民俗精华的游戏，经过岁月的淘洗，定然会一代一代地传承下去、一代一代地丰盈起来，成为黑土地上的一道亮丽风景。