以大历史观书写中华文明现代发展史三题

“加快构建中国话语和中国叙事体系”，是党的二十大关于增强中华文明传播力影响力的重要部署之一。党的二十届三中全会从深化文化体制机制改革的角度，进一步把“加快构建中国话语和中国叙事体系”作为构建更有效力的国际传播体系的重要内容。在世界现代化历史上，中国式现代化是赓续古老文明的现代化，创造了中华文明现代发展的新篇章、新奇迹。因此，构建中华文明现代发展的历史叙事是深入学习贯彻习近平文化思想的基本要求，是讲好中国式现代化故事、阐明中华文明力量的内在要求。习近平总书记在论述这一问题时，多次强调运用大历史观考察历史发展的大逻辑、大趋势，用“文明蒙尘”“重焕荣光”“旧邦新命”三个关键词概括近代以来中华文明的发展进程，并揭示出中华文明的突出特性，概括提炼出“第二个结合”的思想方法。

一、科学辨析“文明蒙尘”的历史内涵

“文明蒙尘”，是习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上所强调的近代中国融入世界现代化潮流后的初始境遇。习近平总书记指出：“中华民族是世界上伟大的民族，有着五千多年源远流长的文明历史，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。一八四〇年鸦片战争以后，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。从那时起，实现中华民族伟大复兴，就成为中国人民和中华民族最伟大的梦想。”［1］476-477由此可见，“文明蒙尘”这一话语包含着中华文明发展的宏大历史视野，从整个中华文明发展史考量1840年以来中华文明的遭遇和复兴，具有丰富的历史内涵。

中华文明的近代遭遇是“蒙尘”，而不是“全盘失败”。1840年以来，由于封建制度腐朽和西方列强侵略，中国陷入半殖民地半封建社会。这种境况，加上列强的文化侵略，失败论调不断地表现出来。这种现象也见诸其他遭受帝国主义列强侵略的民族和地区，甚至出现抛弃自身文化传统、加入西方文明的论调，产生“现代化等于西方化”的迷思，把传统和现代完全对立起来。但是，中国人民持续不断抗争，无数仁人志士前赴后继探索，都表明中华文明的优秀成分在发挥着支撑作用，“中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪”［2］4。正是这种深厚的文明底蕴和优秀的文化基因，赋予中国人民以坚定的民族自信和聪明智慧，为探索中华民族伟大复兴道路提供支撑。因此，“文明蒙尘”话语，一方面，表明中华文明进入文明互鉴的新阶段，需要调整自身完成新陈代谢，吸收人类文明优秀成果，从而实现自我完善、自我发展；另一方面，表明中华文明具有回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。

中华文明的近代遭遇是“蒙尘”，而不是“发展停滞”。在科学革命、工业革命和资产阶级革命的进程中，西方哲学社会科学在吸收包括中国文化在内的人类优秀文化结晶的基础上逐步发展起来，涌现出一批思想家和启蒙著作。这些著作反映了资本主义批判封建主义文化的内在要求，对促进中国文化发展具有一定作用。同时，这些著作也成为西方列强发动殖民侵略战争的依据，演化出基于“西方中心主义”的“文明优劣论”，产生全盘否定和刻意贬低中国传统文化的现象，认为中国文化将长期陷入停滞。鸦片战争以后，这些著作传入中国，进一步演化出“民族劣根性”“封建停滞论”“全面落后论”等论调。这些论调不符合历史事实，也不符合中华文明的实际状态。习近平总书记指出：“中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。”［3］3这一历史进步过程呈现出螺旋式上升的特点，“中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、‘伊儒会通’，到近代以来的‘西学东渐’、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新”［4］198。因此，“文明蒙尘”是中华文明实现新发展的一个历史环节。

中华文明的近代遭遇是“蒙尘”，而不能“求全责备”。自新航路开辟以来，人类文明的知识创造、活动空间和交往方式逐步发生显著变化，历经二三百年的文明互鉴和创新竞争，形成科学革命、工业革命，从而突破农耕文明。西欧诸国率先进入工业文明阶段，使中西竞争态势逆转，并通过中西比较确立西方文明优势的话语体系。这一话语体系的基本命题是为什么科学革命和工业革命发生在西欧而不是中国；为什么资本主义形成于西欧而不是中国；为什么中西方在18世纪出现大分流产生“古今中西之争”。这在一定程度上有利于认识中华文明何以“蒙尘”，但也存在苛责古人、求全责备的缺陷。一方面，不能因为中华文明曾经长期领先，就理所当然地认为应该一直领先，就认为应该一切领先。从历史事实看，中华文明产生于中华大地，因交流互鉴而发展，因交流互鉴而领先。另一方面，由于先天条件和后天努力的差异，每一种文明对人类文明的探索和贡献是不同的，因而也不存在完美无缺的文明。因此，不能因为近代以来的失败，而去苛责前人为什么没有从事科学革命和工业革命，更不能把探索中华民族复兴道路的重任丢给古人。

二、重点呈现“两个结合”的历史作用

习近平总书记在党的二十大报告中指出：“中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”［5］14中国共产党之所以能够领导中国人民实现从站起来、富起来向强起来的历史飞跃，最大的法宝是“两个结合”。习近平总书记关于“两个结合”的论述，科学地揭示了中国共产党推动中华文明现代发展的思想方法和实践创造。“两个结合”及其基本创造，是书写中华文明现代发展史的重点内容。

运用“两个结合”，中国共产党领导中国人民牢牢掌握中华文明现代发展的战略主动。鸦片战争以来的西学东渐，为探索中华民族复兴道路提供了思想资源，同时也造成一种学习西方的被动态势，产生迷信“洋教条”的倾向，甚至演变为“全盘西化论”。五四运动与新文化运动时期，马克思主义广泛传播，为辩证认识中国传统文化和西方文明提供了思想武器。毛泽东指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。”［6］1516中国共产党成立后，在实践中运用马克思主义剖析中国问题，提出发展中国新文化的任务。通过总结正反两方面经验，毛泽东在1938年中共六届六中全会上提出马克思主义中国化命题，号召全党把马克思主义与中国具体实际结合起来。这个实际，既是现实的中国国情，又是历史的中国文化传统。从站起来、富起来到强起来的历史飞跃，为进一步推进马克思主义和中华优秀传统文化相结合提供新的时代条件，“‘第二个结合’让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度”［3］8。习近平总书记提出以“两个结合”为内涵的马克思主义中国化时代化新命题，为担负起新的文化使命提供根本遵循。

运用“两个结合”，中国共产党领导中国人民创造中华文明现代发展的实践主体。找到马克思主义和创立中国共产党，本身就体现了马克思主义和中华优秀传统文化的结合。中国共产党领导中国人民，取得新民主主义革命胜利，建立人民当家做主的人民代表大会制度，建立中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，解决了旧中国少数人压迫剥削多数人的问题；运用抗日民族统一战线，使近代以来产生的“中华民族”概念获得政治形态和共同体内涵，并结合中国历史传统和现实国情，创造民族区域自治制度，从而开创了各民族平等团结互助的中国历史新篇章。习近平总书记指出：“我们党开创的人民代表大会制度、政治协商制度，与中华文明的民本思想，天下共治理念，‘共和’‘商量’的施政传统，‘兼容并包、求同存异’的政治智慧都有深刻关联。我们没有搞联邦制、邦联制，确立了单一制国家形式，实行民族区域自治制度，就是顺应向内凝聚、多元一体的中华民族发展大趋势，承继九州共贯、六合同风、四海一家的中国文化大一统传统。”［3］8在中国共产党领导下，中国人民依托社会主义基本制度实现大团结，成为推动中华文明现代发展的实践主体。

运用“两个结合”，中国共产党领导中国人民找到中华文明现代发展的科学方法。“古今中西之争”，是中华文明现代发展面临的基本课题，演化出“守旧复古”“全盘西化”“中体西用”等论调。中国共产党领导中国人民推动中华文明现代发展，既要荡涤封建主义，传承和弘扬中华优秀传统文化，又要批判资本主义，借鉴吸收人类一切优秀文明成果，从而创造代表人类文明发展趋向的社会主义文化。运用“两个结合”，中国共产党探索出中国特色社会主义道路，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，不断推进马克思主义“魂脉”和中华优秀传统文化“根脉”深度结合，在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接。从实践结果看，“放眼中华文明五千多年历史，没有哪一种政治力量能像中国共产党这样深刻地、历史性地推动中华民族发展进程”［1］552。进一步推进中华文明现代发展，要求坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，“经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争’，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西的文化成果”［3］11。

三、深入揭示“重焕荣光”的历史纵深

“重焕荣光”，是习近平总书记在文化传承发展座谈会上为中华民族伟大复兴提出的一个重要目标。习近平总书记指出：“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化，不是照搬照抄其他国家的现代化；是文明更新的结果，不是文明断裂的产物。中国式现代化是中华民族的旧邦新命，必将推动中华文明重焕荣光。”［3］11“重焕荣光”是与“文明蒙尘”相对应的话语，基于中华文明现代发展的历史进程及其成就，展示了中华文明现代发展在整个中华文明史上的方位，反映了继续推动马克思主义同中华优秀传统文化相结合的更高的历史自觉。中国共产党与中华文明现代发展史，具有深邃的历史纵深。

“重焕荣光”，是一个摆脱“文明蒙尘”并走向现代文明前沿的历史进程。没有中华文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。中华文明的现代形态产生于中国共产党开辟、推进和拓展中国式现代化的历史进程，实现了从民本到民主、从九州共贯到中华民族共同体、从万物并育到人与自然和谐共生、从富民厚生到共同富裕的跨越，立足于现代化经济体系，在结构上体现为中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的有机统一。中华文明的现代形态，不仅实现了自身的生命更新，焕发现代活力；而且依托社会主义现代化实践，“破解了人类社会发展的诸多难题，摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，拓展了发展中国家走向现代化的途径，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案”［7］。这一历史进程正在进入引领人类文明发展的新阶段。中国在经济总量、科技实力等方面发生历史性转变，“在一些领域已接近或达到世界先进水平，某些领域正由‘跟跑者’向‘并行者’‘领跑者’转变，完全有能力在新的起点上实现更大跨越”［8］36。

“重焕荣光”，是一个重启“旧邦新命”并延展中华文明内涵的历史进程。中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。“旧邦新命”，是中华文明应对时代变局和解决自身问题的独特发展方式，“中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期”［9］4-5。由此来看，近代以来中华文明的“重焕荣光”同样是中华文明的一个发展周期和历史阶段。“旧邦新命”或“重焕荣光”并不是重复和循环，而是一个螺旋式上升的过程，是在解决政治经济危机的进程中创造新内涵和吸收新要素，从而获得生命更新。中华文明的现代发展，就是要解决现代化的时代课题，吸收和消化工业文明，解决资本主义弊病。习近平总书记指出：“尽管资本主义制度和西方现代化模式也在不断演变，但其骨子里的资本至上、弱肉强食、两极分化、霸道强权的本性没有任何改变，其弊端愈益明显。中国式现代化中蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，是对世界现代化理论和实践的重大创新。”［10］

“重焕荣光”，是一个树立“文化自信”并提升中华文明自觉的历史进程。习近平总书记指出：“中华文明历经数千年而绵延不绝、迭遭忧患而经久不衰，这是人类文明的奇迹，也是我们自信的底气。坚定文化自信，就是坚持走自己的路。坚定文化自信的首要任务，就是立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，既不盲从各种教条，也不照搬外国理论，实现精神上的独立自主。”［3］10近代以来，无论是仁人志士在现代化道路上的艰苦探索还是中国人民面对外来侵略者的英勇抵抗，都反映了中华文明对民族自信心的支撑作用。从历史看，中华民族战胜无数艰难困苦的精神支撑就是独具特色、博大精深的中华文化。深而言之，中华文明具有强大的创造力和修复力，具有适应现代社会的丰富的优秀文化要素。经过马克思主义的指导，中华文明的主体特质和优良因子得以揭示出来，中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。因此，“文化自信”是一种提升中华文明自觉的方法，用以揭示和夯实中国特色社会主义道路的五年文明根基，用以推进“两个结合”，用以创造和巩固新的文化生命体。

构建中国共产党与中华文明现代发展史的话语和叙事，对于加强国家文化软实力建设、增强中华文明传播力影响力具有重要作用。习近平总书记指出：“世界文明是多样的，世界上既不存在定于一尊的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准。”［10］在世界现代化史上，尤其是在发展中国家的现代化历史上，往往把传统视为现代化的阻力，甚至出现抛弃本民族传统和文明的现象，导致现代化水土不服和后继乏力。中国共产党与中华文明现代发展创造了独特的文化现代化理论，即中华文明始终在场，发挥支撑作用，并获得生命更新。这为发展中国家的文化现代化事业提供了有益借鉴，既要保持现代化的共同特征，又要保持现代化的本国特色，尤其是实现本国文化传统的现代转型。

参考文献：

［1］习近平著作选读：第2卷［M］.北京：人民出版社，2023.

［2］习近平.在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话（2016年11月30日）［M］.北京：人民出版社，2016.

［3］习近平.在文化传承发展座谈会上的讲话（2023年6月2日）［M］.北京：人民出版社，2023.

［4］习近平外交演讲集：第2卷［M］.北京：中央文献出版社，2022.

［5］习近平著作选读：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023.

［6］毛泽东选集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［7］习近平.以史为鉴开创未来，埋头苦干勇毅前行（2021年11月11日）［J］.求是，2022（1）.

［8］习近平关于科技创新论述摘编［M］.北京：中央文献出版社，2016.

［9］习近平.在纪念孔子诞辰2565周年书国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话［M］.北京：人民出版社，2014.

［10］习近平.以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业［J］.求是，2025（1）.

〔本文系清华大学自主科研计划资助（2023THZ WCC05）阶段性成果之一〕

责任编辑：戴群英