新时代关于党的历史主题重大论断的生成逻辑

摘 要：历史实践本质是人的追求目的性的活动，中国共产党所必须推进和完成的具有根本性的历史任务即为党的历史主题。新时代以来，习近平进一步明确地用“实现民族伟大复兴”为主题，系统地阐释了党的所有奋斗的历史渊源、精神动力、历史起点、发展阶段、根本成就和基本经验，深刻地概括出党的奋斗过程的内在关联、演进脉络、历史本质和现实方位，形成了党的百年历史主题新的重大判断。这一党史观的重大创新，可以从理论形成逻辑和理论构成体系两个角度进行分析。

关键词：党史;党史观;历史主题

党的十八大以来，习近平在坚持党的“两大历史任务”基本论述的前提下，更加明确地用实现中华民族伟大复兴来概括整个党的历史的主题，推进了党史观的重大创新。这一创新理论认为，党是为民族复兴事业而立，因民族复兴事业而兴，是一个为民族复兴而奋斗并且作出伟大历史贡献的党，党的全部历史就是中国共产党人为了实现中华民族伟大复兴而奋斗的创造性实践。

一、党的百年奋斗主题是百年党史的“纲”

回答历史主题的问题，首先要梳理马克思主义经典作家关于历史科学的相关深刻论述。在马克思和恩格斯看来，历史是人的历史，是无数的个人意志相互作用所形成的历史合力作用的结果;社会历史的运动归根结底是由生产方式的运动决定的，“物质生活的矛盾”决定了历史的发展有其内在的不以人的意志为转移的客观内容和客观规律。所谓的“历史主题”就是指为一定的物质生产方式所根本决定的，一定历史阶段所必须推进和完成带有根本性的历史任务。从认识论的角度看，把握历史主题，是了解和把握历史发展的指导性线索。具体论述如下：

首先，历史的本质是人的追求目的性的活动。正如马克思所揭示的，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”[1]，人是历史活动的主体，是基于一定的价值追求去进行历史实践的，每一个人都在追求他自己所期望的目标。那么，历史实践在其展现的过程中，无数的个别愿望和个人意志是如何形成历史的呢？恩格斯用“历史合力”来解释人的活动的结果是如何形成历史：“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”[2]

这样，历史理论就又产生了一个更为深刻的新问题：“在这些动机背后隐藏着的又是什么样的动力？在行动者的头脑中以这些动机的形式出现的历史原因又是什么？”[3]对此，唯物史观认为“历史过程中决定性的因素归根到底是现实生活的生产和再生产”[4]。分析历史中人的动机的形成，需要从物质生活的矛盾中去解释。人在本质上是特定社会关系的总和，人的思想动机及其所支配的活动，深刻地受他所处的社会条件、社会关系、社会文化的制约，正是“许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样”[5]。

既然历史归根结底是由社会经济结构和社会阶级结构决定的，是“作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”[6]，它的发展就不是随波逐流式的自由流淌，也不可能是随心所欲的主观创造，而是有内在动力、历史任务、前进方向、发展规律的实践活动——一种类似于物理学所讲的“矢量”那样，是一种不断向前运动的线性运动。一定的“物质生活的矛盾”决定了一定历史时期的根本任务，这个一定的历史实践主体所必须推进和完成的历史根本任务即这个时期的“历史主题”。换言之，所谓的“历史主题”是指在特定的历史条件下，为现存“物质生活的矛盾”所内在决定的、必须推进和完成带有根本性的历史任务。马克思和恩格斯强调，人是历史的创造者，但人又是历史的人，历史主题既是客观的、实践的，也是具体的、历史的，“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是形成过程中的时候，才会产生。”[7]

历史是由人物和事件构成的连续性的变化。历史的复杂性在于其必然性是通过人们的具体历史活动为自己开辟道路的，历史由此呈现出“一幅种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面”[8]，如何通过把握无数的历史事件背后的“理”，把构成历史的无数“散点”有机连接起来，进而形成对本质和规律的认识，是历史学的基本内容。在唯物史观看来，要具备历史实践的理论自觉，从必然走向自由，就必须坚持唯物史观，从历史实践中极为错综复杂的各种关系和各种相互作用中找出具有决定性意义的本质性的联系，这其中首要问题是把握历史主题，并以此作为了解和把握历史发展的指导性的线索。马克思主义政党的历史实践之所以能够创造历史奇迹，其中一个重要原因在于对遮蔽在极为生动丰富的历史现象背后的历史主题能够科学地认识和把握。

中国共产党的历史是在特定的思想指导、特定的目标指引、沿着特定的道路而不断前进的实践过程。这个过程充满辉煌和曲折，既有滚滚奔腾的顺境，也有困阻凝滞的艰难。在党的历史上，遭遇过生死攸关的危机困境，发生过具有“里程碑”意义的大事变，产生过具有飞跃性的大突破，党的历史由此呈现出丰富的特征和迥异的风貌。要正确认识党的历史，在这种看起来扑朔迷离的状态中发现党的历史本质及其规律性，把握党的信仰、宗旨、意志和精神，理解党的历史演进背后的内在关联和承继关系，首要任务就是深刻把握整个党的历史的主题，弄清楚党究竟是为了什么样的根本目标和主要任务而奋斗这个大本大源的问题，党的基本理论问题和基本实践问题，诸如中国共产党本质是什么，奋斗为什么，成功靠什么，继续干什么等，都与党的历史主题深刻关联，都是由此而产生。循着这一内在逻辑就比较容易把握重大事件的本质及各事件之间的关系，从而总结党的历史经验和历史发展的规律。党的历史主题是党的历史的“纲”，把握党的历史主题是研究党的历史的指导性线索和“一把钥匙”。

二、“完成和推进两大历史任务”与实现民族伟大复兴

研究中国共产党的历史主题，首先是把握时代落在中国共产党肩上的历史任务。

基本国情决定革命对象，“革命任务决定革命性质”[9]。众所周知，鸦片战争后，近代中国的社会性质及由此派生的社会矛盾、阶级关系、革命性质等逐渐发生了深刻的变化。外国资本-帝国主义的殖民侵略和本国封建主义的反动统治，既给中华民族带来亡国灭种的民族生存危机，给中国人民带来苦难悲惨的命运，又严重阻碍中国社会的发展和经济的进步。在这样一个基本国情和社会主要矛盾下，争取民族独立、人民解放，进而实现国家富强和人民富裕，以解放和发展生产力，推动中国社会的发展进步，就是近代以来中国人民面临的两大历史任务，解决这两大历史任务就是中国近现代历史的主题。鸦片战争以来，试图改变中华民族命运和中国人民境遇的历史运动都未能取得真正的成功。解决两大历史任务，期待着开天辟地的大事变。

中国共产党的产生，是近代中国社会矛盾发展和中国人民革命运动发展的必然结果。领导中国革命，首先是要把握中国社会性质所决定的革命对象和革命任务，“我们要在这里革命，就先要知道这里的情形，好像戏台上去唱戏，不了解戏台的情形就唱不成。”[10]当时中国革命的“情形”是什么呢？就是仍然是一个半殖民地半封建的社会，但其中发生了一些重要的变化，即随着中国半殖民地化程度的加深和中国资本主义的发展，出现了一些像上海这样的“资本家发财和无产阶级贫困的中心城市”[11]，中国无产阶级也日益成长起来，工人运动开始由经济斗争转向政治斗争。这就是说，20世纪初阶级关系的新变化和新的革命力量的成长，既为中国共产党的诞生和新的人民革命的到来创造了客观的物质基础，又给解决近代以来所没有解决的两大历史任务提供了新的领导力量。为其根本性质和崇高宗旨所内在决定，中国共产党从诞生时起，就以根本改变中国人民被剥削、被压迫的状态，实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕，并最终实现共产主义为理想目标和奋斗纲领。这就是习近平在2010年7月22日全国党史工作会议上的讲话和2011年9月1日中央党校2011年秋季学期开学典礼上的讲话中所强调，近代以来，中国人民面临着争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕这两大历史任务。我们党团结带领全国各族人民为实现这两大历史任务而不懈奋斗，就是党的历史发展的主题和主线。[12][13]

正确认识中国共产党领导进行的解决两大历史任务的历史实践，必须把握以下重要特征：

第一，中国共产党是从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去认识两大历史任务的产生，从本质上是为了解放和发展生产力，去认识完成这两大历史任务的意义的。党领导的新民主义革命，毛泽东就是这样强调的：“最根本的问题是生产力向上发展的问题。我们搞了多少年政治和军事就是为了这件事。”[14]新中国成立后，毛泽东在实现了中国人民站起来的历史任务的情况下，进一步提出，“我们的目标是要使我国比现在大为发展，大为富、大为强。现在，我国又不富，也不强，还是一个很穷的国家。”[15]为此，需要进行社会主义革命，“社会主义革命的目的是为了解放生产力。”[16]在改革开放新时期，邓小平反复强调“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”，强调社会主义的主要任务“就是解放和发展生产力”，并且把社会主义现代化建设看作是我们“当前最大的政治”[17]。

第二，正如毛泽东1937年10月19日在陕北公学讲话所强调的，“我们共产党是无产阶级的先锋队，同时又是最彻底的民族解放的先锋队”[18]。中国共产党是马克思主义政党，是以实现共产主义为最高理想的，与此同时，中国共产党又是中国工人阶级先锋队、中国人民和中华民族的先锋队，是为中国人民谋幸福，为中华民族谋幸福的。由是观之，中国共产党领导中国人民解决两大历史任务必须置于实现社会主义和共产主义根本目标之中，而实现社会主义和共产主义根本目标也必须内在地包括民族解放和人民幸福等基本内容。中国共产党的奋斗纲领是把两者有机统一起来的：首先通过新民主主义革命解决两大历史任务的第一个任务（民族独立和人民解放），再通过社会主义实现第二个历史任务（国家富强和人民富裕），然后再在社会主义现代化的基础上继续奋斗，最终实现共产主义。

第三，“成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相连的共产党员”[19]所要推进和完成的两大历史任务，实质上也就是为实现民族伟大复兴而奋斗。两大历史任务中的实现“民族独立”和“国家富强”历史任务，就是“为民族谋复兴”。而实现“人民解放”和“人民富裕”的历史任务就是“为人民谋幸福”。在即将取得全国胜利前夕，毛泽东就是用民族解放憧憬即将建立的新中国，“使中华民族来一个大翻身”，“使中国人民来一个大解放”，“造成由人剥削人的社会向着社会主义社会发展的可能性”[20]。在改革开放新时期，党的十三大将社会主义初级阶段界定为“实现中华民族伟大复兴的阶段”，表明整个社会主义初级阶段基本任务是实现中华民族伟大复兴。党的十六大从实现中华民族伟大复兴角度对中国共产党的历史进行阐释，提出“中华民族的伟大复兴展现出灿烂的前景”。党的十八大提出：“建设中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。”[21]

“历史的全部运动，既是这种共产主义的现实的产生活动即它的经验存在的诞生活动，同时，对它的能思维的意识来说，又是它被理解到和被认识到的生成运动。”[22]随着党的历史实践的推进，将中国共产党奋斗历程融入近代以来中华民族伟大复兴的进程中进行论述的趋势越来越明显。譬如1981年7月1日在庆祝中国共产党成立60周年大会上，中共中央主席胡耀邦提出：中国共产党的六十年“是为中国民族解放和人民幸福而前赴后继、英勇奋斗的六十年”。[23]在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中，江泽民总书记进一步概括中国共产党的八十年：“是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、发愤图强的八十年，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的八十年。”[24]在庆祝中国共产党成立90周年大会上，胡锦涛总书记发表讲话指出，中国共产党的成立，“从此，中国人民踏上了争取民族独立、人民解放的光明道路，开启了实现国家富强、人民富裕的壮丽征程”。[25]

三、关于党史主题新论断的形成过程

中国特色社会主义进入新时代以来，习近平在深刻把握中国共产党历史的主题主线、主流本质等基本认识的基础上，全面细致地梳理党史发展脉络，形成了党的百年历史主题重大判断，推进了党史观的重大创新。与一切伟大的理论创新一样，习近平关于党的历史主题的新论断，也有其一步步推进的理论发展过程，从而形成了一个由一系列概念、范畴、原理等构成较为系统、完整的思想系统。习近平关于党史主题新判断具有重大节点意义的理论论述具体如下：

一是2012年11月党的十八大后即提出实现民族伟大复兴的中国梦，用实现这一梦想来诠释党的奋斗目标、历史成就和前进方向。2012年11月29日，刚刚履新中共中央总书记的习近平在参观《复兴之路》展览时，指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼”。[26]他强调在中国共产党领导下，中国人民找到了“实现民族伟大复兴的正确道路，取得了举世瞩目的成果。这条路就是中国特色社会主义”。他提出我们这一代共产党人任务“就是要团结带领全党全国各族人民，接过历史的接力棒，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗”。[27]在2013年3月17日第十二届全国人大一次会议的讲话中，习近平又进一步阐述了中国梦的基本内涵：“实现国家富强，民族振兴，人民幸福。”“我们党领导人民进行革命建设改革，就是要让中国人民富裕起来，国家强盛起来，振兴伟大的中华民族。”[28]