习近平关于中国共产党历史重要论述的理论品格、范畴要义及其价值指向

[摘要]习近平总书记站在中国文明新形态这一新起点上，对中国共产党百年历史进行深刻论述，追求真理与政治、整体与部分、守正与创新、历史与现实的统一，具有鲜明独特的理论品格。习近平结合历史与现实，全面系统而又重点突出地论述了中国共产党的历史背景使命、历史实践历程、历史精神传承、历史经验启示等历史核心范畴及其要义。习近平关于中国共产党百年历史的重要论述具有明确的价值指向，通过对中国共产党百年历史的回顾与阐述，在长时段的历史视野中明晰历史演进发展的逻辑及其蕴涵的道理，增强对中国发展道路的必然性的认识和自信，保持对革命建设改革先烈筚路蓝缕艰苦奋斗崇高精神的缅怀和学习，强化新时代为中华民族全面复兴和中国全面现代化努力奋斗的决心和行动自觉。

[关键词]党史论述;理论品格;范畴要义;价值指向

[中图分类号]D239               [文献标识码]A  [文章编号]1009—0274（2022）03—0019—12

[作者简介]张伟军，男，山东大学当代社会主义研究所助理研究员，法学博士，研究方向：中国共产党思想史。

人类社会发展演进历程构成人类社会历史，不同民族发展演进历程构成不同民族历史。对历史的思考、记载、传承和延续，是人类文明的象征，是不同民族文明的象征。人类不同民族发展的历史表明，对自身历史高度重视的民族在文明的时间和空间上更为长久和广阔。中华文明是至今为止传承不曾中断、绵延至今的最为悠久的人类文明形态，显示了中华文明顽强的生命力、长久的适应力和高度的文明性。中华文明绵延不绝传承至今的核心特质很多，诸如对人性人心深刻认识能力、对自然环境的改造适应能力、对不同文明的包容借鉴能力、自身蕴涵的变革能力等，除此之外，中华文明能够延续发展的核心技术机制在于对自身历史建立了完整了记载和传承机制，具有高度的历史自觉和历史主体性。正是因为对历史的高度自觉和主体性，中华文明历经磨难而未亡、历经曲折而不倒，在吸收不同文明成果的同时保持自身的主体性而屹立发展。近代以来中华文明遭受西方缘起的现代化危机，马克思主义在众多的思潮竞争中脱颖而出，成为中华文明用以解决自身危机，实现自身现代化，通往新的文明形态的思想桥梁和理论工具。中国共产党在众多的政治力量角逐竞争中胜出，担负起将马克思主义基本原理与中国实际相结合，与中华优秀传统文化相结合，探索中国现代化的历史使命和历史责任。在一百年的接续奋斗中，中国共产党植根历史，借鉴历史，总结历史，进而创造了历史，百年探索实践及其综合创新，形成了中国文明新形态。十八大以来，习近平总书记站在中国文明新形态这一中华文明新起点上，对中国共产党百年历史进行深刻论述，具有鲜明独特的理论品格、科学的核心范畴以及明确的价值指向。

一、习近平关于中国共产党历史重要论述的理论品格

历史是已经发生的过往事实。如何认识历史、如何评价历史、如何利用历史构成历史思想和历史理论的基本要件。习近平关于中国共产党历史的重要论述，将历史的事实与规范相统一，将历史的整体与部分相统一，将守正与创新有机统一，紧密结合时代特点和时代需求，贯通过去、当下和未来，通过历史透视未来，将历史智慧应用于指导当下和未来。

（一）事实与规范的统一

习近平深刻揭示中国共产党历史的事实和规范之间的统一，坚持和发展马克思主义人民史观。习近平以马克思主义的历史观作为指导，认识和分析中国历史发展规律，在中国共产党历代领导人关于党的历史本质的论述基础上，进一步深化了对党的百年历史本质的论述。中华民族五千多年的文明史，中国人民近代以来一百七十多年的斗争史，中国共产党的奋斗史，中华人民共和国的发展史，都是中国人民书写的历史。[1]在不同场合总结中国共产党的历史经验中，习近平强调“中国共产党团结带领人民”这一行动主体和行动方式，表明中国共产党与人民之间的政治关系，反映了中国共产党的历史本质是人民的政党。同时，习近平深刻解释了中国共产党百年发展的历史逻辑，他指出，人世间没有一帆风顺的事业，纵观世界历史，任何一个国家、一个民族的发展，都会跌宕起伏甚至充满曲折。前途是光明的，道路是曲折的。这是一切正义事业发展的历史逻辑。[2]中国共产党百年奋斗史，期间历经曲折，但都遵循历史发展规律，逐一克服，始终向前。正如习近平指出，一个国家、一个民族要振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。中国共产党是应运而生，因时而兴，对历史逻辑的深刻理解、准确把握和灵活应用是中国共产党成长为百年大党的重要历史经验。

习近平系统论述中国共产党百年奋斗史，彻底批判历史虚无主义，通过对党的百年革命史、建设改革史的系统论述，正本清源，拨乱反正，正面指出中国共产党的伟大、光荣、正确。习近平指出，历史就是历史，历史不能任意选择，一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。[3]中国共产党的历史与近代以来中国人民救亡图存的历史密切相关，与新中国的历史高度重合，中国共产党的历史和中国人民艰苦奋斗的历史就是中华民族追求复兴的历史，不能否定，也不可能否定。习近平从政治高度，指出正确认识中国共产党历史的重要性，指出历史虚无主义的严重危害。他说，历史问题也是政治问题，这个问题处理不好，就会产生政治后果。“灭人之国，必先去其史”。习近平深刻而严肃地指出，国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做文章，竭尽攻击、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞乱人心，煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度。将历史虚无主义上升为事关党和国家生死存亡和前途命运的高度来批判，特别要求各级领导干部认真学习党史、国史，知史爱党，知史爱国。[4]经过对历史虚无主义的严肃批判和党史学习教育，党内党外树立了正确的党史观，对于充分认识和理解中国共产党的历史合法性具有重要意义。

习近平正确评价中国共产党重要历史人物事件，阐明和论证中国共产党历史道路、历史政策和历史选择的正当性。由于历史发展本身的复杂性和人的思想认识水平不同，对党的历史上有些重大历史事件和历史人物具有不同的评价，有些甚至是完全相反的评价。本来有不同评价是正常现象，党内也允许正常的多元化的认识，这是中国共产党的党内民主原则所决定的。但是，对有些重要历史人物的评价，不仅是思想认识问题，更是重大的政治问题，甚至关系到党的团结统一。苏联作为世界上第一个社会主义国家，就是前车之鉴。习近平专门就此指出，苏联解体和苏共垮台的一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈，全面否定苏联历史、苏共历史，否定列宁，否定斯大林，搞历史虚无主义，思想搞乱了，各级党组织几乎没任何作用了，军队都不在党的领导之下了。[5]习近平引用邓小平的论述，强调毛泽东这个旗帜丢不得，丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。他建议党的高级领导干部把《关于建国以来党的若干历史问题的决议》找出来再看看。[6]

（二）整体与部分的统一

中国共产党的历史是整体性、连续性的，同时也是阶段性、差异性的。所谓整体性、连续性，主要是指党从成立到现在的一百年，是一个有机的统一体，在基本原则、指导思想、基本宗旨等方面是一贯的，党的组织、思想、制度的演进是连续的，不曾中断。所谓阶段性、差异性，主要是指党的百年历史具有阶段性特征，不同的阶段在具体的目标任务、政策策略等方面具有差异性。

如何正确认识和处理中国共产党历史整体与部分之间的关系，是党史学科的理论问题，也影响党的政治实践。其中，有两个较为重要的问题需要厘清。一是党的历史分期问题。在党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中将党的百年史分为四个时期，即新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设时期、新时代中国特色社会主义时期。[7]这是在政治上对中国共产党百年历史进行的科学分期，符合历史发展的事实和历史发展本身的规律。二是正确处理改革开放前后历史问题。改革开放以来，一直存在两种政治社会思潮，就是对改革开放前后的历史评价问题，成为改革开放思想领域需要解决的重要理论问题。个别人怀念改革开放前的社会主义建设时期，甚至怀念“文化大革命”的一些做法，否定改革开放道路和政策。个别人以改革开放以来的发展成就为理由，或者不顾中国的实际，将西方发达国家的情况同中国社会主义建设时期情况做比较，否定社会主义建设时期党的路线、方针、政策，抹杀社会主义建设时期取得的历史成就和为改革开放奠定了政治前提以及基础保障，也就是改革开放前后历史相互否定的政治社会思潮。习近平针对这一思潮，深刻指出，改革开放前和改革开放后两个时期都是中国共产党领导社会主义建设的重要探索实践，两个时期有重大区别，但在本质上都是一样，改革开放前建立的社会主义制度为改革开放后中国特色社会主义制度的建立和发展奠定了基础，不能用改革开放后的历史否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期。[8]两个“不能否定”很好地解决了困扰党的历史评价的理论和实践问题，将不同思想认识和观点的党内外群体团结到坚持中国特色社会主义和实现中华民族复兴的前进道路上。

中国共产党是近代以来中国复杂的国际国内社会政治环境的产物，中国共产党成立后，受到中国深厚的历史传统文化的影响。因此，要深刻理解中国共产党的历史，需要将其置于世界近现代史、中国文明史、中国近代史的大历史背景下，以更为宽广的视野来认识和理解中国共产党的理论逻辑和行动逻辑。习近平在2019年3月全国思想政治理论课教师座谈会上指出，思政课教师的历史视野中，要有五千多年的中华文明史，要有中国共产党近一百年的奋斗史，要有中华人民共和国七十年的发展史，要有改革开放四十多年的实践史，要有新时代中国特色社会主义取得的历史性成就、发生的历史性变革。[9]这一理论要求，对于深刻认识中国共产党的历史具有重要的指导意义，只有将中国共产党的历史与中华文明历史、近代中国历史、新中国历史、改革开放历史紧密结合，才能深刻准确理解历史和人民选择中国共产党的理由，才能深刻准确理解中国共产党百年奋斗的内在逻辑。

（三）守正与创新的统一

中国共产党百年发展历史是守正与创新的统一。十八大以来，习近平在不同场合不同角度对中国共产党守正创新的历史、经验及其重要意义作了论述。所谓守正，即坚守正道，追求真理，立足我国国情，放眼观察世界，不妄自菲薄，不人云亦云。[10]就是坚持马克思主义政党的理论精神本色，坚守建党的初心使命。所谓创新，习近平多次引用中国古代典籍中的经典进行论述，提到商汤《盘铭》中“苟日新，日日新，又日新”、《周易》中“日新之谓盛德”以及《诗经》中“周虽旧邦，其命维新”的表述，并作了时代化的解释，指出中华民族有着守正创新的传统。[11]。中国共产党的百年创新就是继承和发扬中华民族的这一优良传统，将马克思主义与中国实际相结合，根据党在不同时段的目标任务强化理论和实践创新，同时推进党的自我革命。守正创新是中国共产党不断适应世情、国情和党情变化，迎接和战胜各种困难挑战的重要方法，习近平强调：要兴党强党，就必须以勇于自我革命精神打造和锤炼自己。只有努力在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越，才能不断给党和人民事业注入生机活力。[12]

中国共产党百年理论发展史是守正创新的结果。习近平指出“一百年来，我们党坚持解放思想和实事求是相统一、培元固本和守正创新相统一，不断开辟马克思主义新境界，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，产生了新时代中国特色社会主义思想，为党和人民事业发展提供了科学理论指导。这是对中国共产党百年理论发展逻辑、历程及其经验的高度概况。具体到马克思主义中国化和中国共产党理论创新的最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想，从理论和实践渊源上看，是对马克思主义基本原理和中国共产党百年发展历史经验的坚持，集中体现了守正创新的要求。其中“八个明确”是对中国共产党历史根本经验的总结，“十四个坚持”是对中国共产党面向时代和未来挑战的回应，具有深刻的历史觉解和未来指向。[13]

守正创新的理论根本是正确理解和认识马克思主义，不能将马克思主义视为教条，成为束缚思想理论创新的绳索，而是将其视为思想理论创新的方法。习近平通过马克思主义主要创始人恩格斯的思想指出，对待科学的理论必须有科学的态度，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。他提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。我们的理论是历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。[14]要求中国共产党要全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，深刻认识实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来。[15]这就从根本上明确理性对待马克思主义党的正确立场和观点，避免了历史上将马克思主义教条化理解和应用所导致的不利后果的产生。