“两个结合”视域下习近平文化思想的形成脉络、实践进路与价值指向

作者: 马召 张铁军

“两个结合"是基于对历史经验的深刻总结和面向未来实践要求的现实反映,为我们准确理解把握习近平文化思想的原创性贡献提供了一种全新的视角和方法论。深入探究“两个结合”与习近平文化思想的形成脉络、实践进路与价值指向,对于深刻理解中国特色社会主义文化建设的发展脉络,把握新时代文化建设的方向,凝聚实现中华民族伟大复兴的精神力量,具有深远的理论意义和重大的实践价值。

一、“两个结合"是构建习近平文化思想生成的重要逻辑起点

“两个结合"作为习近平文化思想逻辑起点的重要理论渊源之一,是学理化阐释习近平文化思想的内在需要。从“一个结合"到"两个结合”,再到“习近平文化思想"的生成,深刻反映了中国共产党对文化发展与文化传承的高度重视,彰显了中国共产党在思想理论创新和文化传承弘扬方面的卓越能力与伟大智慧。

(一)“两个结合”形成的历史脉络

在探索中国特色社会主义文化发展道路的过程中,中国共产党不断总结经验,深化认识,实现了从“一个结合"到"两个结合"的历史性跨越。从“一个结合"到"两个结合”,不仅标志着中国共产党理论创新的重大飞跃,更是中国共产党在实现中华民族伟大复兴进程中坚持文化自觉与文化自信的深刻体现。回顾中国共产党推进"两个结合"的历程,对于深刻领悟"两个结合"背后所蕴含的深厚历史逻辑有着极为重要的意义。

“我们的社会主义为什么不一样?为什么能够生机勃勃、充满活力?关键就在于中国特色。中国特色的关键就在于‘两个结合’。"[1]从历史发展的视角来看,中国共产党在成立之初,一方面遭受着帝国主义列强的侵略与掠夺,国家主权丧失,经济凋蔽,封建势力根深蒂固,广大人民生活在水深火热之中。另一方面,在中国共产党内部,由于部分同志照搬马克思主义经典著作中的理论和俄国革命的经验,忽视了中国国情的特殊性,致使革命事业遭受严重挫折,陷入内忧外患的局面。中国共产党敏锐地认识到,只有深人了解中国社会各阶级的状况,把握中国革命的特点和规律,揭露本本主义、教条主义的危害,才能找到实现民族复兴的正确方向。于是,1930年,毛泽东同志在《反对本本主义》中指出:“马克思主义的‘本本'是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合”。[2]1938年,毛泽东同志在党的六届六中全会上进一步明确提出:“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性。”3]从此,“第一个结合”成为中国共产党人结合实际分析中国革命问题一以贯之的思想遵循与科学指南。

当然,尽管这一时期毛泽东同志未曾明确提出关于与中华优秀传统文化相结合的"第二个结合"这一表述,但他所提出的"第一个结合"实际上内蕴着与中华传统文化精华相结合的内在要求。因为,从历史实践维度审视,反主观主义、反宗派主义、反党八股等实事求是的系列举措,彰显出中国共产党人对中华优秀传统文化中“知行合一"“经世致用"等理念的尊崇与扬弃。因此,可以说,“第一个结合"的重要论断开启了马克思主义中国化时代化的伟大征程,并以此为发展中国式现代化的文化形态奠基,同时也正是在这一时期中国共产党人开启了对“两个结合"的重要论断的初步探索。

步入新时代,随着理论与实践发展的现实需要,以习近平同志为核心的党中央高度重视运用辩证唯物主义和历史唯物主义,以及传承和发展中华优秀传统文化对推进中国式现代化的关键作用。于是,“两个结合"在全新的历史方位和时代背景下呼之欲出。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中正式提出了“两个结合”。此后,党的十九届六中全会、党的二十大报告以及文化传承发展座谈会上,习近平总书记进一步强调和丰富了“两个结合"的精髓要义,使其理论体系更加完善。习近平总书记对毛泽东等中国共产党人“第一个结合"理论与实践智慧的继承和发展,创造性地提出“两个结合"的重要论断,这不仅是马克思主义中国化时代化的重大理论贡献,更是为中国特色社会主义文化建设奠定了坚实的理论基础。这一过程是中国共产党推进文化建设理论创新和实践探索的必然结果,为习近平文化思想的形成和发展提供了科学的思想资料,丰富和发展了马克思主义理论宝库。

(二)“两个结合”在习近平文化思想中的重要地位

“两个结合"作为习近平文化思想成熟与发展的重要理论基础之一,其发展历程是基于“第一个结合"和“第二个结合"的内在统一,不仅在习近平文化思想中占据了举足轻重的地位,更是贯穿整个思想体系的灵魂和精髓。

首先,“两个结合”为习近平文化思想提供了坚实的理论基础。通过“第一个结合”,习近平文化思想得以将马克思主义的科学性和革命性与中国实际相结合,从而形成了具有中国特色的社会主义文化发展道路。而"第二个结合"则进一步丰富了习近平文化思想的内涵,使其能够深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。其次,“两个结合"在习近平文化思想中起到了桥梁和纽带的作用。它使马克思主义科学世界观与中华优秀传统文化在相互融合中实现了共同发展。这种融合不仅增强了习近平文化思想的理论深度和广度,也使其更加具有说服力和感召力。通过“两个结合”,习近平文化思想得以将马克思主义的科学性与中华优秀传统文化的智慧相结合,形成了一种独特的文化力量,为新时代中国特色社会主义事业的发展提供了强大的精神支撑。最后,“两个结合"在习近平文化思想中具有重要的实践指导意义。它指导党在文化建设中既要始终坚持马克思主义的指导地位不动摇,还要充分尊重和传承中华优秀传统文化独特的价值观念、道德规范和人文精神。比如,在分析解决文化建设中面临意识形态等重大问题时,确保文化建设能够以马克思主义的科学立场观点方法为指导,始终沿着正确的方向前进,确保理论与实践的有效结合,推动文化建设的实践创新与发展。又比如,在尊重和传承中华文化独特价值观念、道德规范和人文精神方面,“两个结合"鼓励我们深入挖掘中华优秀传统文化的精髓和内涵,将其与新时代人民群众的需求和价值观相结合,推动中华优秀传统文化深入人心、源远流长。

因此,“两个结合"不仅为文化建设提供了坚实的理论基础,而且为文化实践指明了明确的发展方向,为中国共产党在新时代新征程上开展宣传思想文化工作提供了有力的思想支撑。同时,习近平文化思想的诞生,也标志着"两个结合"的重要论断在新时代、新征程中逐渐走向成熟。这一成熟过程,是中国共产党对中国特色社会主义文化建设规律不断探索和深刻认识的结果。通过“两个结合"的实践,中国共产党更加清晰地认识到,只有坚持马克思主义的指导地位才能确保文化建设的正确方向;只有充分尊重和传承中华优秀传统文化才能为文化建设提供深厚的文化底蕴和独特的文化魅力。

二、坚持“两个结合”是推进习近平文化思想的实践支点

在全面推动文化繁荣发展的伟大征程中,坚持“两个结合"不仅是应对复杂多变的文化环境、传承和发展中华优秀传统文化的实践支点,更是推进习近平文化思想发展壮大的关键所在。

(一)在“两个结合”中巩固中华优秀传统文化的主体性

习近平文化思想的成熟经历了“两个结合”尤其“第二个结合”的思想起源和实践探索的动态发展过程,有着十分深厚的理论根基和历史渊源,充分展现了其原创性的光辉典范。在"两个结合"中巩固中华优秀传统文化的主体性,是一个系统而深人的过程,需要在实践中不断深化和拓展。其中,文化主体性是展现国家、民族历史底蕴和文化生命力的根本,从“两个结合"中巩固中华优秀传统文化的主体性,能够让中华优秀传统文化在保留原有的中国特色的基础上继续焕发出新的生机活力,这不仅是理论创新之方法,也是中华优秀传统文化继续蓬勃发展之必然。

第一,坚守文化品格的民族性。在全球化和多元文化交融的背景下,要始终坚守中华文化的民族性和独特性。这包括在文化传承与交流中充分彰显中国特色、中国风格与中国气派,展示民族风情与民族魅力,确保中华文化在交流互鉴中保持其独有的魅力和价值。正如习近平总书记所指出的:“中华文明自古就以开放包容闻名于世,在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生命力"[4]。第二,体现文化来源的包容性。中华文明应秉持交流互鉴的精神,善于吸纳古今中外一切优秀文明成果,但同时又不能失去自身的主体性和独特性。通过古今对话与中外交流,中华文明可以在保持自身特色的同时,不断吸收外来文化的有益元素,实现创新发展。第三,确立文化生产的自主性。要坚定文化自信,坚持以我为主、为我所用,牢牢把握文化创造的主动权。这意味着在文化生产过程中,要注重自主创新和原创性,避免过度依赖外部资源和模式,从而确保中华文化的独立性和自主性。第四,坚持文化传承的能动性。对内讲好生动的中国故事,传播中华优秀传统文化,提升国民的文化认同感和自豪感;对外积极传播中国声音,展示中华文化的独特魅力,增强中华文化的国际影响力。习近平总书记从“为什么要结合"“怎么才能更好地结合”"最终又结合成什么"等多方面提出一系列原创性的观点主张,再一次阐明了马克思主义同中华优秀传统文化能结合的契合性和可能性,为有效巩固中华优秀传统文化的主体性,推动中华文化在新时代繁荣发展提供了坚实的发展根基。

(二)坚持以人民为中心,创造人类文明新形态

中国共产党作为马克思主义政党,始终把人民放在心中最高位置,坚持以人民为中心的发展思想。正如毛泽东同志在延安时期所提出的:“我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的”5。他是这样说的,也是这样做的。新时代,习近平总书记在守正中传承延续了毛泽东同志“全心全意为人民服务"的初心立场。习近平总书记以“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标”为新时代答卷起笔,强调坚持人民利益至上、人民地位至上,号召全体党员始终牢记党的宗旨思想,始终坚守初心使命,把毛泽东同志等老一辈无产阶级革命家所提倡的为民宗旨理念在新时代持续深化,发扬光大。这其中也包括以人民至上为导向的文化发展观,习近平总书记强调的“必须把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标,既解决实际问题又解决思想问题,更好强信心、聚民心、暖人心、筑同心”7是鲜明体现。

坚持以人民为中心,创造人类文明新形态不仅是一个价值命题,还是一个实践命题。党的二十大报告把创造人类文明新形态作为中国式现代化的重要方面,强调必须坚持科技创新、完善社会制度、推动文化交流、实现可持续发展和全球合作协同并进,开创具有强大生命力、传播力和影响力的现代化文明新形态。创造人类文明新形态的成功推进,让中华文明再次站到人类文明进步潮流的最前沿。8因此,创造人类文明新形态必须在坚持以人民为中心的实践中持续理解和推进。第一,要深入理解和运用马克思主义基本原理,将其作为指导实践的强大思想武器。同时,还要将马克思主义与中华优秀传统文化相结合。通过挖掘和传承中华优秀传统文化的精髓,将其融人马克思主义的理论体系和实践应用中,以丰富和发展马克思主义的文化内涵,增强其在中国特色社会主义建设中的针对性和实效性。第二,坚持以人民为中心,推进习近平文化思想向纵深发展。在文化建设和人类文明新形态的创造过程中,必须始终关注人民的需求和利益,确保文化发展成果更多更公平惠及全体人民。具体来说,要深人了解人民群众对精神文化生活的多样化需求,尊重人民群众的主体地位和首创精神,鼓励人民群众积极参与文化建设。总之,从“两个结合”中不断巩固和发展习近平文化思想,既是基于原典对马克思主义文化发展中人民性的继承与发展,也是对中华优秀传统文化追本溯源,可以不断为推动中国特色社会主义文化持续繁荣兴盛,实现社会主义文化强国建设提供强大的动力支撑。

(三)坚持用“两个结合”深入推进习近平文化思想的“七个着力”

中国共产党在百年文化发展的历史进程中,始终坚持独立自主、开放包容的基本原则,着力建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义文化,开辟了马克思主义中国化时代化的新篇章。其中,习近平文化思想正是阐释这一新篇章中文化使命和目标任务的重要载体,是推动意识形态工作取得新的历史性成就、发生历史性变革的成功经验总结。因此,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义文化强国,必须从“两个结合"中深刻理解和精准把握,坚持用"两个结合"深入推进习近平文化思想的“七个着力”。

第一,坚持马克思主义与中国实际深度融合。在推进习近平文化思想的过程中,首先要坚持马克思主义的基本原理,同时紧密结合中国的实际情况。这就要求在文化建设中,既要遵循马克思主义的普遍原理,又要充分考虑我国的历史文化传统、社会经济发展状况以及人民群众的文化需求。第二,在"两个结合"中培养担当民族复兴大任的时代新人。这要求在教育中注重知识传授与价值观塑造并重,引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。通过加强思想道德教育、文化传承与创新等方面的努力,培养担当民族复兴大任的新时代青年。第三,推动文化产业高质量发展。文化产业是文化传播的重要载体,也是经济社会发展的重要支撑。要坚持"两个结合”,就必须推动文化产业的高质量发展。这包括优化文化产业结构、提高文化产品质量和水平、加强文化市场管理和监管等措施,打造具有国际竞争力的文化产业体系。第四,强化文化自信与自觉。要深刻认识到中华文化的独特魅力和价值所在,坚定对中华文化的自信和自觉。始终保持开放包容的态度,积极借鉴和吸收世界各国的优秀文化成果,为中华文化的繁荣发展注入新的活力和动力。

三、坚持习近平文化思想是深化“两个结合”的关键基点

在深化“两个结合”的语境下,习近平文化思想是指引推进文化建设、实现文化繁荣兴盛的根本价值导向和科学指南。坚持习近平文化思想,正是深化“两个结合"的关键基点所在。

(一)习近平文化思想拓展了“两个结合”的文化发展新路径

习近平文化思想作为深化“两个结合”的关键基点,不仅为文化发展指明了新方向,还为拓展"两个结合”的文化发展新路径做出了科学的判断。党的十八大以来,习近平总书记多次强调意识形态工作对于党和国家事业发展的极端重要性,指出“意识形态工作领导权"是党的发展各领域防线中最基础、最关键的"红线”和"要线”,任何时候只要“思想防线被攻破了,其他防线就很难守住”。因此,习近平总书记从党和国家事业发展的全局出发,为意识形态工作科学谋划,提出了一系列新的理论主张。

从“两个结合"的视域角度出发,习近平文化思想首先强调了文化自信的重要性。习近平总书记强调:“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信”[10]坚定文化自信是习近平文化思想的重要内容,为"两个结合”注入了强大动力。其次,习近平文化思想阐释了把宣传思想文化工作作为重要政治任务,强调坚持党的文化领导权,提出了“七个着力""九个坚持"“十四个强调"的新目标新要求,这为新时代贯彻落实"两个结合”,确保文化发展沿着正确的道路前进提供了方向指引。此外,习近平文化思想还推动了马克思主义与中国实际及中华优秀传统文化的深度融合。这种融合不仅有助于解决文化建设中的实际问题,还为更好地理解和运用马克思主义,使中华优秀传统文化在现代社会中焕发新的生机与活力提供了科学的理论遵循。例如,习近平文化思想中所蕴含的创新发展理念,鼓励人民群众在文化传承与创新中寻找新的增长点,这为文化发展注入源源不断的活力。又如云计算、大数据、人工智能等技术,与中华优秀传统文化资源诸如文学、艺术、影视、展览等深度融合,创新了文化的叙事表达,拓展了文化在数字空间的内容转化。一方面推动了文化与科技的深度融合,激发了全民族的文化创新创造活力;另一方面为拓展“两个结合"的文化发展新路径提供了强大动力和广阔空间。

(二)习近平文化思想开创了“两个结合”的文化发展新境界

文化是社会和一切现实的人所特有的存在方式,体现在人们认识世界和改造世界过程中,对社会发展中人的交往和世界交往的理解方式。在马克思主义文化观和世界观中,认为文化是社会意识的具体表现并与人的社会实践活动紧密相关,是一定经济、政治在意识形态观念中的具体反映,也是社会发展状态的重要标志和重要组成部分。习近平文化思想正是在马克思主义文化理论的基础上增加了中华民族特有的精神元素,在理论与实践的创新发展过程中开创了“两个结合"的文化发展新境界,指明了马克思主义中国化时代化的发展新方向,展现了习近平总书记对文化发展形式及对世界文化交流互鉴的全新理解。

习近平文化思想强调在新的时代背景下继续推动文化繁荣、建设文化强国,强调坚持马克思主义在文化领域的指导地位,这进一步确保了文化发展沿着正确的方向前进,同时为马克思主义在中国的发展提供丰富的文化滋养,使马克思主义更好地扎根中国大地,为开创“两个结合”的文化发展新境界提供了强大的思想指引与实践动力。同时习近平文化思想凝聚了全社会的文化共识,为更深层次地理解“两个结合"的核心内涵营造了良好的社会氛围,使人们更加深刻地认识到中华文化的独特价值和强大生命力,增强了文化自信和民族自豪感,激发了广大民众参与文化建设的积极性和创造性,形成了推动“两个结合"的强大合力,让文化发展新境界的开创拥有了坚实的群众基础和社会支撑。

(三)习近平文化思想展示了“两个结合”基础上的世界文化新意蕴

习近平总书记创造性提出“全球文明倡议”,阐释并厘清了中华文明的突出特性与西方资本主义文明的本质区别,为展示“两个结合"基础上的世界文化新意蕴提供了新的视角和思路。具体来说,习近平文化思想使得中国文化能够在坚守自身主体性的同时,积极吸收借鉴世界优秀文明成果,展现出一种开放包容、守正创新的文化姿态,这种文化姿态既符合时代要求,也体现了中国人民的文化自信和自觉。习近平文化思想站在人民至上的高度,把实现人的全面发展作为文化发展领域的突出目标,这是习近平文化思想作为中华文明中的一部分与西方资本主义文明的区别。

比如,西方所谓发达的现代文明来是以资本为目的,通过对外发动战争和殖民掠夺,对内剥削压迫工人、农民阶级来实现文明野蛮式的发展。这种所谓资本主义的文明片面追求物质文明,而忽略精神文明。中华文明的和平性和包容性决定了中华民族现代文明必将为世界文明发展提供开放、共享、包容、安全的新道路和新视野,确保人类文明得以健康持续发展。同时,习近平总书记在面对当前经济全球化加速发展,国内外经济、政治、文化、意识形态领域发生前所未有的大变局下,继"全球发展倡议”“全球安全倡议”之后又创造性地提出“全球文明倡议”,从一定意义上表明了中国坚决抵制文化霸权主义,倡导天下大同的开放胸襟。因此,习近平文化思想的诞生,使“两个结合"不仅在中国落地生根,还在国际上产生广泛影响,为世界文化的多样性和人类文明的进步贡献了中国智慧,其必将引领世界文化朝着更加多元、包容、和谐的方向发展,促进人类文明的共同进步。

参考文献:

[1]习近平.在文化传承发展座谈会上的讲话[M].北京:人民出版社,2023:7

[2]毛泽东选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1991:111.

[3]毛泽东选集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991:534.

[4]习近平.在中共中央政治局第三十九次集体学习时强调,把中国文明历史研究引向深人推动增强历史自觉坚定文化自信[N].人民日报,2022-5-29(01).

[5]毛泽东选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1991:1004.

[6]习近平著作选读:第1卷[M].北京:人民出版社,2023:221.

[7]中国共产党宣传工作简史下册[M].北京:人民出版社,2022:664-665

[8]陈述.文化使命文化自信与创造人类文明新形态[J].团结,2024(01):4-8.

[9]习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要[M].北京:学习出版社、人民出版社,2019:140.

[10]习近平.习近平在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话(2016年11月30日)[N].人民日报,2016-12-1(01).

作者:马召,兰州理工大学马克思主义学院研究生张铁军,兰州理工大学马克思主义学院教授责任编辑:粟超



本文为全文原貌 未安装PDF浏览器用户请先下载安装
原版页码:cqxz20250321.pd原版全文

经典小说推荐

杂志订阅

友情链接