高质量德育体系“高”在何处？

摘 要 德育体系的质量之“高”，可从三个层面加以阐明。第一，其根之深。根脉深则境界高，能否锚定德育本体的情感之根，是判断德育体系质量高低的重要标准。第二，其业之志。高质量德育体系既要与教育体系、政治体系、经济体系、文化体系等外在系统之间进行交互与回应，又要促进德育体系内部的目标、内容、方法、课程、教材、评价的融通与升华。第三，其效之实。德育体系的质量之“高”最终要落实为立德树人的成效之“实”，将人文关怀与经世致用相统一。

关键词 高质量德育体系；情感本体；德育志业；实践品性

党的二十大报告指出，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。可见，高质量发展具有国家战略属性。在高质量发展的整体架构中，教育的高质量发展具有基础性地位，而德育的高质量发展又是教育高质量发展的根和魂。因此，德育体系的高质量发展具有重要的时代价值。那么，要解决的一个根本性的问题是：高质量的德育体系究竟“高”在何处？对此，可从以下三个层面加以阐明。

一、其根之深：锚定高质量德育体系的情感根脉

若将德育体系之本体喻为一棵参天大树，则情感是其根脉。根脉深则境界高、质量优。能否锚定德育体系的情感根脉，润其根、培其根，是判断德育体系质量高低的重要标准。

中华文明是情感文明，“仁”是儒家文化的根脉。尽管“仁”的学术内涵丰厚广博，但始终离不开“情感”之要义。蒙培元指出，只有情感，才是人的最首要、最基本的存在方式，中国文化的儒、道、佛都将情感问题作为最基本的存在问题纳入其哲学体系之中。[1]李泽厚论证了“情本体”的概念，认为中国儒家文化的根脉乃是一种情感文明。在李泽厚的概念体系中，“本体”就是“根本”，就是“最终实在”之意，而所谓“情本体”，就是“以‘情’为人生的最终实在、根本”。[2]

在中国文化中，“德”是属“心”的，“德”字写到最后要落实为“心”字。汉字的“心”字具有情感本体的意义。因此，也可以说，中国的德育体系是属“心”的。如果一种德育体系不能深入师生心灵，润泽其心灵，涵蕴其幸福，则这样的德育体系不可能是“高质量”的。因此，若要建设高质量的德育体系，首先需要对中国的情感文明保持高度自觉。仅仅局限于“工程－技术”层面的教学和管理只能是“低质量”的德育体系， 高质量德育体系建设需要避免情感文明的缺失。[3]

（一）德性涵养的内在动力之维

情感是激发个体道德行为与道德成长的内驱力。当德育体系的情感本体之根深厚时，则能深刻触及个体内心深处的情感之源。例如，儒家文化中的 “仁” 所蕴含着的对他人的关爱、同情等情感元素，一旦深深扎根于德育体系之中，则学生能够真切感受到这些情感的力量，从而产生强烈的内在道德需求。学生不再将道德学习视为外部强加的任务，会主动追求道德完善，道德学习成为学生们的自觉行为。在这种状态下，德育体系的质量得以显著提升，能够激发学生进行道德完善的内在动力，使德育过程从被动接受转变为主动汲取和自主实践。

（二）道德认知的深化之维

深厚的情感本体之根有助于促进道德认知的深化与拓展。情感与认知是相互交织、相互促进的。在德育体系中，当情感的根基足够深厚时，情感能够为道德认知提供丰富的情境与体验素材。例如，在历史课程中，若深入挖掘历史事件背后的情感因素，如讲述抗日战争时期中华儿女的爱国情感与牺牲精神，学生不仅能记住历史事件的时间、地点等信息，更能深刻理解爱国主义在特定历史情境下的内涵、价值与意义。情感的融入使道德认知不再是冰冷的概念记忆，而是富有生命力的深度理解与感悟。这种深化的道德认知能够更好地指导学生在复杂多变的现实生活中作出正确的道德判断与决策，从而提升德育体系在培育学生道德思维与判断能力方面的质量。

（三）道德行为的稳定之维

情感本体之根的深度对道德行为的稳定性具有决定性影响。浅层的情感触动可能引发短暂的道德行为的动机，但难以保证其长期稳定。而当情感本体之根深深植入德育体系时，所激发的情感就能够持久地支撑道德行为的持续践行。以慈善行为为例，如果学生在德育过程中只是表面了解了慈善的意义而未触及内心情感，学生可能偶尔会参与慈善活动，但难以长期坚持。然而，若德育体系通过深入的情感教育，引发他们内心深处的关怀与责任感等强烈情感，这些情感将成为学生们持续参与慈善活动的动力源泉。这种由深厚情感支撑的道德行为具有更高的稳定性与可持续性。

（四）和谐教育关系的构建之维

好的关系就是好的德育，建构和谐的教育关系是建设高质量德育体系的重要依托，而深厚的情感之根有利于构建和谐的教育关系，进而提升德育体系的整体质量。在德育过程中，涉及师生关系、家校关系以及学生之间的关系等多方面教育关系网络。当德育体系的情感之根深厚时，教育主体之间能够建立起基于情感共鸣与信任的良好关系。教师以深厚的情感关爱学生，能够更好地理解学生的内心世界与需求，从而因材施教地开展德育教学；家长在家庭德育中融入深厚情感，能够与学校德育形成无缝对接与互补。同时，学生之间在充满情感关怀的德育氛围中，更易形成互助合作的良好关系。这种和谐的教育关系网络为德育体系的有效运行提供了良好的情感基础。

二、其业之志：回应高质量德育体系建设的双重诉求

高质量德育体系建设是饱含“价值载荷”的育人事业，故称之为“志业”[4]。其“志”有二：一是国家、社会对德育体系的价值期待。德育体系的高质量建设承载了国家之志、社会之志，承载了国家和社会的价值期待；二是德育体系自身的价值追求，即德育体系自身追求崇高美善的价值自致过程。前者是德育体系高质量建设的外部诉求，后者是其内部诉求，德育体系的高质量建设过程就是通过内外双重诉求的要素整合得以实现的。

（一）德育体系高质量建设的外部诉求

1.与教育体系的互动

德育体系是教育体系的重要组成部分，教育体系为德育体系提供了基本框架与资源支持。德育体系需适应教育体系的整体结构与发展趋势。例如，遵循教育的阶段性规律，在不同教育阶段设置与之相匹配的德育目标与内容。在基础教育阶段，注重培养学生的基本道德规范与良好行为习惯；在高等教育阶段，侧重提升学生的道德辨析能力与社会责任感。同时，德育体系也要超越传统教育体系框架的局限，将情感体验、道德叙事等多元方式融入德育过程，促进教育体系的全面育人功能提升。

2.与政治体系的关联

政治体系对德育体系具有宏观导向功能。德育体系要适应国家政治理念与政策方针，将爱国主义、集体主义等政治价值观融入德育内容，培育学生对国家政治制度的深层认同。例如，通过思想政治课程培育社会主义核心价值观，使学生理解国家治理的方针政策及理念。然而，德育体系并非机械地服从政治体系，而是在遵循政治导向的基础上，从育人规律出发，以培育具备独立思考能力及公民素养的时代新人为目标，对政治理念进行深入解读与生动诠释。

3.与经济体系的适配

经济体系的发展影响着德育体系的物质基础与社会需求。随着市场经济的不断发展，德育体系需适应经济发展带来的社会结构的变化及职业需求的多样性。一方面，要培养学生适应市场经济的诚信、竞争、合作等道德品质；另一方面，要为新兴产业与职业领域输送具有职业道德与创新精神的人才。与此同时，德育体系应超越经济利益的短期驱动，引导学生树立正确的财富观、消费观、就业观，关注经济发展中的社会公平与环境保护等深层次伦理问题，使德育体系在经济发展过程中发挥价值引领与社会纠偏的功能，促进经济体系的健康可持续发展。

4.与文化体系的交融

文化体系是德育体系建设的价值源泉与精神土壤。德育体系要适应本土文化传统与多元文化的交流融合趋势。传承和弘扬中华民族优秀文化传统中的道德精髓，使学生在文化认同的基础上构建深层次的道德根基。与此同时，积极汲取外来文化中有益的道德元素，拓宽学生的道德视野。德育体系通过文化的交融互通，不仅能丰富自身的内容与形式，还能在全球化背景下促进文化的交流互鉴与本土文化的创新发展，不断提升中华民族的文化软实力。

（二）德育体系高质量建设的内部诉求

1.德育目标体系的贯通

德育目标是整个德育体系的导向。在高质量建设过程中，需整合贯通不同层次与维度的德育目标。从纵向来看，要将短期目标（如学期内的品德行为改善）与长期目标（如培养具有高尚道德情操与社会担当的终身学习者）相结合；从横向来看，要使个人品德目标（如自律、友善）、家庭美德目标（如尊老爱幼、家庭和睦）、社会公德目标（如遵守公共秩序、爱护环境）以及职业道德目标（如敬业奉献、廉洁奉公）相互协调统一。通过目标体系贯通，确保德育体系的系统性与连贯性。

2.德育内容体系的整合

德育内容体系应涵盖多个领域并实现有机整合，包括道德规范知识（如法律法规、礼仪规范）、道德情感培育（如同理心、感恩之情）、道德实践能力训练（如志愿服务、社区调研）等方面。在内容整合过程中，注重将传统的道德内容与现代的社会问题相结合。同时，根据教育的不同阶段以及学生的个体差异，合理安排德育内容的深度与广度，使德育内容体系具有层次性和针对性，避免内容的空洞与重复。

3.德育方法体系的互鉴

德育方法的互鉴融通旨在提高德育的实效性。传统的讲授法可用于系统地传授道德理论知识，但需与体验式教学法、探究式教学法、实践教学法等相结合。例如，在讲解道德冲突问题时，先通过讲授法介绍相关理论基础，再运用探究式教学法引导学生对现实生活中的道德两难案例进行辨析讨论，最后通过实践教学法让学生在实际的志愿服务活动中检验与深化自己的道德判断。通过多种方法的整合互鉴，充分调动学生的学习积极性与主动性，提升整体的德育效果。

4.德育课程体系的内嵌

德育内容要落实为高质量的德育课程，而德育课程体系建设不应局限于专门的思想政治理论课程的高质量建设，而应实现跨学科整合。例如，在语文课程中挖掘文学作品的道德教育价值；在历史课程中通过历史事件与人物事迹来传承道德精神；在科学课程中培养学生的科学道德与伦理意识，等等。通过跨学科的课程整合，使德育内嵌于整个教育课程体系之中，形成全方位、全过程的德育课程体系。

5.德育教材体系的互通

德育教材是德育内容的重要载体。高质量的德育教材体系建设要求教材编写遵循科学性、时代性与趣味性原则。科学性体现在内容准确无误、逻辑严谨；时代性要求教材及时反映当代社会的道德热点问题与发展趋势；趣味性则要求通过生动的案例、形象的插图、富有启发性的问题等方式增强道德学习的吸引力。同时，不同教育阶段的教材应实现衔接与递进，使教材体系能够符合学生不同成长阶段的认知规律与情感需求。

6.德育评价体系的多元

德育评价体系的整合需要建立多元化的评价指标与方法。评价指标应涵盖学生的道德认知水平、情感态度变化、行为表现改善等多方面。例如，除了考试成绩外，还应考查学生在日常生活中的道德行为、在团队活动中的合作精神、在面对道德困境时的思考与抉择能力等等。在评价方法上，将教师评价、学生自评、互评以及家长评价相结合，以人的发展为根基，以更加综合的视角以超越量化评估的窠臼[5]，将定性评价与定量评价融合起来，建构更具人文关怀的多元化的评价体系。

三、其效之实：彰显高质量德育体系建设的实践品性

德育体系的质量之“高”最终要落实为立德树人的成效之“实”。实践价值是德育体系的生命力所在，也是检验德育体系质量的重要标准。通过明确实践目标、丰富实践路径、促进资源均衡以及完善评价机制，可以有效提升德育的实践价值。

（一）质量之“高”与成效之“实”之间的逻辑张力

高质量德育体系的构建不能忽视德育实践的动态性及学生的主体能动性。德育体系的“质量之高”只有在德育实践中充分落地，才能动态转化为立德树人的真实成效。

1.价值目标的具象操作

德育体系的建设初衷是培育学生的美善品性，最终要落实到学生的道德行为层面。在目标设定中，不应仅关注宏观的价值目标，更要关注如何将宏观的价值目标具象化为学生可操作的日常行为要求，使德育目标的落地路径更为清晰，从而避免“目标虚高”现象，激发学生真实参与的内驱力，切实增强德育体系的实效性。