美育，从“服育”开始

教育是与美的相遇。然而，在我们的美育中，最直观、“贴身”的美育——“服育”却常常隐身，特别是在伴随孩子们成长、承载着独特校园印记的那一身身校服上，往往难觅美的踪影。校服，何不美一点？当一位学生穿着美丽、洁净、得体的校园服饰，他怎能不在乎自己的言行举止和学校的环境？当连环境中的纤毫灰尘都在乎，他又怎能容忍心灵上的尘埃？所谓衣以载道，当外在的衣着之美升华为内在的精神风貌之美，教育的边际就会被放大，美的追求便得以延伸——一些教育人深刻认识到了这一点，他们将校服化为学生的隐性学习资源和审美教育源泉，让美育从“服育”开始。

美属于一切渴望它的心灵

开学前一晚，我帮女儿熨平外套、衬衫和裙子，如同要将生活的“褶皱”熨平，给孩子一个平整的环境一般。开学当日，女儿穿上了天蓝色的衬衫、黑色打底裤，套上米色短裙、深蓝格子西服外套，最后打上深蓝色小领结，戴上校徽，蹬上黑色小皮鞋。这么庄重的打扮让我觉得走向学校的路途、熟悉的校门都变得神圣起来。

午餐时间，阳光下的校园里迎面走来、背影望去的都是翩翩少年和婷婷少女。他们款步前行，西服西裤和裙装皮鞋的装束使得他们的身形多了一份优雅与矜持，想必他们之间会互相打量，还会对对方的形象做一番品评，想必他们中过于顽皮的少数也会在打量中慢慢学会在群体里保持文明与得体。

其实，在校服这件事上，西安高新第一中学初中校区印发了细致的《制服套装穿着及保养要求》，并请校园电视台专门制作了视频，对衣服穿着、鞋的搭配以及保养方法进行了详细解说。学校还把每周一定为“制服日”。德育校长在集会上讲：“欲戴皇冠，必承其重。这身校服是一种标志，穿上它，就有一种责任。”“即使我喜欢，有时候也不可以”的节制是对“自我”的一种要求。这不是规定孩子们穿什么，而是让他们知道自己应该成为一个什么样的人——通过对“身体”的管理，达到精神的提升。

“中国有礼仪之大，故称夏，有章服之美，谓之华。”“绅士”的英语“gentleman”的前一部分，可以解释为“优雅、上品、亲切、有礼”等。服装在一定程度上影响着我们对自我身份的认知、对世界的看法。一个人拥有美感，并不只是体现在会穿衣打扮的表面上，更会在一个人的精神层面上彰显。恰如奥斯卡·王尔德在话剧《圣人奥斯卡》中所写：“脱去我的服装，我的灵魂也就跟着走了。”

美属于一切渴望它的心灵。一个人若有幸接触过美好的事物，这份美好就会在他心里生根发芽，变成对生活品质的要求，伴随终生。我亲爱的孩子们，愿你们懂得，那洁净、优雅的校服包裹着的上品、有礼的你，才是真正的你。

（西安高新第一中学初中校区 邹红梅）

以服为美，以美育人

人，应诗意地栖居在大地上。教育使人类获得生命之美、生存之美、生活之美、人生之美。

蔡元培是中国近代教育史上倡导美育的第一人，他认为：“美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而津为桥梁。”好的教育，最高的境界是审美境界。

校服是学生的服装，它不仅是一套服饰，还是媒介。对学校而言，它是流动的学校文化名片；对学生而言，它是隐性的学习资源，是“服育”的一部分。

“服育”之美包括在诸方面相互作用下产生的协调美，如服装与身体相辅相成的姿态美，服装的结构线条与体形相辅相成的构成美，材料品质、组织、肌理相辅相成的材质美，服装颜色与肤色相辅相成的色彩美，以及造型、款式、纹样等产生的艺术美。

“服育”之美还包括佩饰、配件衬托的装饰美，服装与帽、手套、鞋、袜等穿戴物品形成的整体美，服装与人的长相及修饰打扮产生的化妆美，以及服装的功能与人的学习、环境、条件、对象相适应的实用美。

“服育”之美是个性美，是服装与着装人的性格、风度、爱好、志趣产生的美。清新与典雅是广东省阳江市阳东区一问学校的校园气质，穿着得体的校服充分展示了一问孩子的这种气质美。

“服育”之美是理念美，是服装与着装人迎合时代精神和社会风尚产生的美。 一问学校的校服融入中华血脉、全球公民、世界精英的办学定位，将传统文化、现代理念和全球意识外显于校服。

“服育”之美是内在美，是服装与人的心灵、气质融合产生的美。一问校服，学院套装典雅，礼服庄重，运动装利落，户外装洒脱。

“服育”之美是外在美，是直接表露在外形上的美。无论汉服唐装还是西装革履，无论民国风还是学院风，选择合适得体的校服，可以修饰、弥补体形的不足，使孩子变得更加自信、阳光。

“服育”之美是礼仪美，大方得体、彬彬有礼，是好的校服价值的体现，可以增添人情和人性的光彩，使学生的人格得到健全的发展。

一针一线，经天纬地；赤绿玄黄，缤纷绚丽。美由心生，礼形于外；以服为美，以美育人——这是一问学校的“服育”文化和美学追求。

（广东省阳江市阳东区一问学校 廖海吟）

从一件校服开始，“把日子过成一首诗”

诗意教育是成都市草堂小学教育集团的文化主张。在草堂小学西区分校（以下简称“草小西”）教育人的心目中，美育是诗化的教育。“诗意栖居，把日子过成一首诗”，是笔者对诗意教育审美意象的直白表达。师生的校园生活应该是一种什么样的状态？可用“自适”二字来回答。“自适”可理解为自然、自在、舒适、适合，人在这种状态中生发出求知欲、好奇心和责任感，进而获得饱满幸福的人生体验。

把日子过成诗，意味着独特和别致。人是美的存在，人本身是美的化身，人的所有活动都离不开审美。

以校园的显性文化——校服为例。笔者主张让校服成为学校文化的一种符号，让儿童身着校服，在舒适之间感受到学校和个体的“我”的独特美好，达成一种自我价值的认定与体验。

为此，学校将走廊改造成校服文化小空间，孩子们用五彩缤纷的颜料，画出自己心中理想的校服，诠释自己对于校服文化的独特理解，在潜移默化中感受礼仪素养的熏陶，触发人与空间的共鸣，营造校园生活的美好。

校服，不是定义孩子的标准，它应该是属于孩子的标签，成为孩子个性特征的一部分，他们的一言一行、喜怒哀乐，是赋予这个标签的直观定义，教育也当在此发生。

校服同时也应该是美的，草小西孩子的美育从一件校服开始，从外在美的形象、美的着装、美的体态，到内在美的行为、美的心灵，让美内化为学生的素养。这种美是一种得体与舒适的外在体验，也是一种精神与气质的内在传递。秉持这种理念，在为孩子选择校服时，我们邀请家长、教师还有孩子们一起参详。校服带给每一个孩子的除了满满的自豪感，还有文化认同感。

不只身着校服的学生，行走在校园里的教师也应该如一首诗，浪漫而美好，简单而精致。学校不遗余力地创造条件，给教师开设生活美学课程，如服饰搭配、色彩管理、衣物收纳、礼仪插花等。笔者也会自觉充当教师的“美学导师”，时常关注教师服饰搭配所传递出的美学。

席勒曾有言：“当形式从外部，即通过人的住所、用具、服装逐渐向人接近时，形式终将占有人本身，起初只是改变人的外表，最后也改变人的内心。” 对美的审视和追求，是从繁杂向简单、从粗糙向精致的迈进，它最终会由外而内地改变人。

把日子过成诗，意味着简单和精致。人与美有一种天然的机缘。很多到草小西参观的同行在离校之前都会感叹“学校真美！”这种美除了外显的校园文化，还有行走其间的人的气韵。