在探索自我中与社会联结

大学生是一个值得整个社会系统深切关注并给予支持引导的群体。从历史的纵切面来看，他们作为建设新时代的后备军，肩负着承前启后的光荣使命。从时代的横截面来看，他们在不同的场景中扮演着不同的角色，承担着不同的社会功能。当他们站在人生的重要关口，面临着从学校到社会的转场，“我是谁”“我想成为什么样的人”等问题与疑惑，变得格外醒目并亟待解决。因此，相较于其他年龄阶段的人群，大学生对成长与社会化的需求更为显著与独特。

社会给予大学生更广阔的视野与更高的平台，但一些更为复杂的问题和挑战也浮出水面，“脱不下的长衫”“蹲啃青年”等热词无不展现了当代大学生的社会化困境。推进大学生健康的社会化不仅有利于大学生个体的充分发展，还对整个社会的良性运行和可持续发展起着积极作用，因此探究大学生社会化的建设路径是格外迫切且必要的。

大学生社会化与自我同一性发展之间的关系

社会化与个体的社会心理发展是密不可分的。社会化并没有一个明确或标准的定义，我国社会学家郑杭生综合不同角度的理论与定义，将其总结为个体在社会活动以及与人相处的过程中，逐渐形成自己独特的人格和个性，学习内化角色知识、社会文化、适应社会生活，从“生物人”逐渐成长为“社会人”的过程。这是一个贯穿个体生命周期的长期历程，新精神分析学派的代表人物埃里克森将个体的社会心理发展划分成八个连续而又相互重叠的阶段，每个阶段都有其特定的心理发展任务和社会危机，而危机会在积极或消极的解决下导向不同的结局：当积极解决的因素超过消极因素时，危机被积极地解决，个体自我的能力加强，拥有了较好的适应能力，并以一种积极的品质整合进人格结构；如果冲突持续存在或者没有得到满意的解决，那么不良的精神状态或消极的品质就会被纳入人格结构并干扰进一步的发展，可能表现为受损的自我概念。

虽然18岁是法定意义上的成年，但基于我国的文化背景，绝大多数大学生仍会被家庭和社会视为“孩子”，他们的心理普遍容易固着在少年期，而在大学毕业时，他们才会真正被视为一个需要承担起责任来的“大人”。大学阶段可以看作个体从青春期过渡到成年期的关键时期，也是个体开始全面探索自我、建立自我同一性的重要阶段。大学生在这一时期享受着探索自我、追求梦想的乐趣的同时，还面临着身份认同、职业选择、人际关系等多方面的社会化问题和挑战。两者是相辅相成的：如果自我能够较好地从分化走向整合，那么个体便会更有能力应对各类成长难题与挑战；同样地，在成长道路上“过五关斩六将”后，自我也会更稳定有力。

从自我同一性发展的角度理解大学生社会化困境

美国心理学家玛西亚对上述关于认同危机的两极描述做了进一步拓展，她从“探索”和“承诺”的角度区分了四种状态：同一性早闭、同一性延缓、同一性混乱、同一性获得。自我同一性的形成离不开充分的探索和坚定的承诺。“探索”指的是一种个人意识形态或生活哲学的形成。“承诺”可以视为青少年自我力量的一个维度，是一种在自由探索之后即使面对自己与他人的价值体系之间不可避免的矛盾时，仍坚持自己价值体系和目标的能力。

当前，多元的思想观念不断涌现、并存，形成具有一致性和稳定性的个人价值观变得越来越困难。虽然直接采用一种现有的思想观念指导个人生活更加便捷，但往往不如发展个人的生活哲学那么灵活有效。现今一部分大学生存在同一性早闭的现象，他们没有经历充分的自我探索，往往会在他人安排好的发展方向上按要求前行。例如，一些大学毕业生倾向于接受给定的价值观，一旦个人现实生活与价值观发生冲突，可能就会导致他们怀疑自我，甚至走向“死胡同”。

如果个体没有明确的承诺，仍在无边的现实中寻找方向，则会陷入同一性延缓的状态。产生同一性延缓的原因是多样的，如在社会生活中，许多大学生拥有自主探索的热情，但看起来“海阔凭鱼跃”的世界，实际上存在着专业壁垒、学历歧视等情况，阻碍了他们未来人生方向的锚定。而且在这个过程中他们可能面临多重趋避冲突，同时社会时钟也在时刻提醒他们应该尽快作出人生抉择，来自各方的期待反而会变成压力，加重年轻一代当下的迷茫和焦虑。

当个体展现出“低承诺”与“低探索”的特征，即表现出既不愿意努力了解自己、探索自我，又不关心未来的发展与前途的状态时，则会处于同一性混乱的状态。“蹲啃青年”是这种状态的代表，他们可能因自身的个性或外界的压力蛰居家中，但长此以往会降低对自身的认同感，进一步加剧他们不愿意或害怕融入社会的想法和行为。

发展自我同一性，提高社会化程度

同一性获得是最成熟、最理想的状态，这代表个体增强了对自我、他人、社会之间关系的认知，能在既定的现实中找到自己的位置并努力实现自己的价值，以便较好地适应社会。成长探索的过程并非一路坦途，不光需要个体、家庭的努力，还需要整个社会系统共同协作，来创设一个适宜的成长环境，为大学生的社会化保驾护航。

形成有利于探索自我的家庭结构。低探索水平的大学生可能从小生活在高控制的家庭结构之下，没有得到足够的机会去探索自己真实的情绪、需求和渴望，或者他们自我探索的尝试被父母忽视甚至打压。父母以爱的名义束缚了他们的手脚，也就逐渐养成了一个“乖孩子”的假自体。但这样的“乖孩子”只能生活在父母建构的温室中，真正能够融入社会的，是内外一致、身心成熟的“大人”。

要培养真正的“大人”，需要给“温室”开个口。首先，父母不应一味地沉溺在把孩子弱小化的幻想中，灾难化他们的自主决定，而应将进入大学的孩子当作成年人对待，平等对话、互相尊重。父母需要松开紧抱的双臂，允许孩子从“温室”中走出去，了解现实与理想的差距，增强他们的耐挫能力和社会技能。但放手并不是完全的放任，而是温暖的守候，分享不同视角的经验，为他们找到自己的人生道路积极赋能。父母需要把握好尺度，在孩子渐进式的成长过程中做好适时的边界调整与放权，同时不应将自己的期待强加在孩子身上，做好期望管理。

打通与社会连接的通道。大学教育中需要加强理论教学与实际生活的结合，从“承诺”的维度提高学生坚持自己价值体系和目标的能力。很多大学生虽然获得了进入现实世界的入场券，但在面对真实职场的挑战时，却没有强大的心理素质和灵活解决实际问题的能力。面对这类与社会脱节的问题，学校一方面需要优化教学模式，加强理论与实践的结合；另一方面可以与社会各机构进行紧密合作，对接实践岗位，帮助大学生更好地了解社会需求的同时，也能探寻自身的潜力与爱好，增强社会责任感，丰富实践经验和技能。

真正能在社会行得远的，是不被裹挟、拥有独立思考能力的个体。大学生需要成长在一个更为包容的生态里，社会应建立多元评价体系，允许他们慢下来或者停一停，而不是一味地催促着他们奔赴下一场“上岸”。此外，还应尊重个体差异，鼓励多元文化的交流与融合，避免单一价值观的压迫，允许他们有机会成为自己。在这种上下齐心、温暖善意的氛围中，大学生才能够拥有发展自我同一性的机会并坦然成长。