从专业化教师走向觉者为师

选择做教师，不是选择一种职业或专业，而是选择一种生活方式。伴随人类社会的转型，教育和教师也亟须转型。智能时代的教师需要从专业化走向觉者为师，即坚持物质生活的朴素性、精神生活的自觉性、教育生活的创新性、社会生活的建设性。

社会转型发展亟须超越教师专业化范式

人类社会正处在整体转型发展的关键时期。从社会发展形态看，人类社会正在从工业社会转向智能社会，智能社会不再是我们想象或期盼的明天，而是我们正在经历的今天；从世界格局看，世界正在从一超多强转向多极化；从我们国家的发展阶段看，中国正在从富起来迈向强起来，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

人类社会的整体转型发展，深刻地改变了社会各行各业的人才素养要求，深刻地改变了人类的生产方式和生活方式。在工业社会，人类为适应工业化大生产和城市化要求，形成了以专业化教师为支撑的现代教育体系，按照统一的课程内容、统一的教学方案、统一的考试标准，像工业化生产一样培养现代社会的熟练技术工人和工程师。然而，智能社会是创新社会，其人才需求不再是标准化人才，而是综合素养宽广深厚、个性特长突出鲜明的创新人才。培养各种各样的创新人才，无疑已成为智能时代教育的任务和使命。

需说明的是，在智能社会，创新人才并不特指少数名家大师，而是指向每一个人。人人都有创新的天赋，创新天赋是人类在亿万年进化中所获得的珍贵本能。当然，人与人的创新天赋存在差异性，集中表现在三个方面：每个人创新天赋所表现的领域不一样，每个人创新天赋的水平不一样，每个人的创新天赋实现路径不一样。在智能时代培养创新人才，就是要发现每个人的创新天赋，并用适合的方式把其创新天赋激发出来，引导每一个人创新地学习、创新地工作、创新地生活，成为各不相同的创新人才。

为适应智能社会人才素养要求的深刻变化，教师发展范式也亟须适时变革。在工业社会，支配教师发展的范式无疑是教师专业化范式。无可否认，教师专业化为促进工业社会发展作出了积极贡献。然而，当人类社会进入智能社会，当教育进入以培养创新人才为根本任务的阶段时，专业化教师的内在局限就更加清楚地显示出来——

其一，教师专业化分割了教师的专业与生活。教师专业化，只关注教师的专业知识、专业技能、专业情意，而对教师的情感体验、价值尊严、生活幸福等缺乏关注，甚至认为这些是会妨碍专业的“私事”。因而，教师只是社会的角色性存在，只是教育发展的工具性存在。教师专业化，只见“专业”，不见“教师”、不见“人”。

其二，教师专业化不能很好地适应学生个性化成长需要。智能时代学生的创新成长，必然是个性化的成长。然而，教师专业化的局限在于，不但教师自身是标准化批量培养的，而且其培养学生的方式也是标准化批量“生产”的。

其三，教师专业化无力引领教师持续发展。当前教师面临两大问题：一是“愿不愿”的问题，二是“能不能”的问题。教师专业化更多关注教师的“专业”发展，而忽视教师作为“人”的生命成长。因此，教师专业化至多只能解决“能不能”的问题，无力解决“愿不愿”的问题。对教师而言，“愿不愿”的问题才是当前的最大问题。

智能时代需要什么样的教师？这是教师发展必须回答的时代问题。

智能时代呼唤觉者为师

智能社会是人类社会发展的全新时代。与以往社会相比，智能社会的显著特点就是强人工智能产品的“类人性”存在。比如ChatGPT，能听“懂”人的话，与人对话，拥有人一样的“思维”，能像人一样地“工作”，而且很多方面的功能甚至比人还强大。因此，在一个机器人越来越像“人”的时代，唯有“人”越来越强大，才能更好地与智能机器人和谐共处，才能更好地守护人类自身的尊严与幸福。

在智能社会，“人越来越强大”，不只是功能性的表达，更是价值性与意义性的表达。在智能社会，不只是需要人具有越来越强大的科技力量，更需要人具有越来越强大的文化力量、精神力量、品格力量。归根结底，智能社会需要人自身具有越来越强大的人性力量和越来越深刻的人文自觉。

人性力量的激发、人文自觉的培育，不是自然而然的，须臾也离不开教育。文化培育文化，精神滋养精神，品格成就品格，人性守护人性。因此，智能时代的教育，其根本任务不再是传授人类社会已有知识，也不局限在训练人的能力，而在于激发生命内在的精神力量，以更加积极正向的价值滋养心灵，从而引导年轻一代向真向善向美，完善自我人格，建设一个更加自由、公平和正义的美好社会。教育要走向生命自觉，其根底自然在教师。唯有生命自觉的教师，才可能教化出生命自觉的学生。教师的生命自觉是教育通向人性世界的根本路径，是智能社会对教师的时代要求。

我们把超越专业化走向生命自觉的教师发展新范式称为“觉者为师”。“觉者为师”是立足人本立场对教师的理解。教师首先是“人”，其次才是“教师”，教师的责任使命在于自我成人和教人成人，进而共同建设美好的人类社会。“觉者为师”是“觉”与“师”的统一，其关键在“觉”。觉，表明了师的样态与境界。觉，不是对自然界的征服，不是人情世故的练达，不是财富、权力、名声的拥有。觉，是对人类社会基本价值的守护，是对优秀传统文化的传承及其人格化，是对现世问题的智慧解答，是对未来的深刻洞察。觉，既表现在人伦日用中的举手投足之间，也表现在得与失、成与败、生与死等大是大非面前的态度与决断之中，更表现在人的精神气质与自我个性之中。觉，是智慧、觉悟、仁德、力行；觉者，是社会的智者、生命的悟者、教育的仁者、人生的行者。

觉者为师的发展内容及其核心素养，与专业教师有着巨大差异。就教师发展内容而言，教师专业化只关注教师的专业发展，只是从专业发展一个维度打开教师；而觉者为师，不但关注教师的专业发展，还关注教师作为“人”的发展，从自我发展、专业发展、社会性发展三个维度把教师打开。就核心素养而言，教师专业化关注重心是教师的专业知识、专业能力和专业情意；而觉者为师，关注的是教师作为一个“人”的整体发展，关注教师自然生命的长度、社会生命的宽度、精神生命的高度，引导教师过一种幸福而完整的教育生活。还需说明的是，觉者为师把人文素养作为教师的根本素养，具体体现在教师的爱心、激情与创新品质之中。

觉者为师的本真生活

人的存在过程直接表现为生活过程。人在生活世界中生存和发展，也在生活世界中表现出自己的生存和发展状态。因此，选择做教师，不是选择一种职业或专业，而是选择一种生活方式。觉者为师，体现出教师的本真生活，其独特性集中体现如下——

一是物质生活的朴素性。在物质生活方面，教师不能贫穷，但必须朴素。贫穷与朴素的根本区别在于，贫穷指基本生活需要不能满足，而朴素则指在基本生活满足之后，不以追求豪华、排场、奢侈为目标。朴素，是穿衣不讲名牌但求得体；吃饭不讲排场但求健康；居住不讲豪华但求舒适。朴素，是对自我欲望的理性节制，追求过一种节约而不浪费、实用而有情趣、简约而不简单、知足且能常乐的物质生活。

二是精神生活的自觉性。教师所追求的，不是“更富有”的生活，而是“更有意义”的生活。教师，享受精神生活远胜于享受物质生活，努力把自己作为世间的创新者，不内卷、不躺平、不抱怨，怀着坚定的理想信念，不断在天地间行走和探索，读万卷书，行万里路，与经典为友、与自然对话、与时代同行，始终以活泼的心灵面对丰富多彩的世界，始终向着美好的方向前行。

三是教育生活的创新性。觉者为师，捧着自己的一颗心来，不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个地发现出来。觉者为师，始终把自我的生命与学生的生命融合在一起，以自己心中的火点亮学生心中的灯，以自我生命的爱与智慧守护学生、滋养学生、成就学生，让小草成为小草，让大树成为大树，让每一个孩子都成为最好的自己。

四是社会生活的建设性。觉者为师，心中所念的绝不是自己的那一丁点虚名与私利，而是学生与众生、家国与民族、天下与世界。觉者为师，为做一大事而来，不但要创造一流的教育，培养一流的人才，还要为民族的伟大复兴贡献力量。

哲学家薇依说，未来不是我们要到达的地方，而是我们自己创造出来的远方。觉者为师，应在波涛汹涌的智能时代，以生命的热情、智慧与爱心，坚毅地守护着生命与梦想、教育与文化、未来与希望。