教师伦理学视域下“师道尊严”的现代性重构

“师道尊严”的式微

唐代文学家韩愈在《师说》中写道：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”他用“传道、受业、解惑”三个动词，阐明师道之职志、从师之必要，把教师地位提高到“道之所存、师之所存”的高度，重述了儒家“文教兴国”的理想，指明了“师道尊严”的方向。

无论任何时代，一个国家之兴盛，一国人民之幸福，不能缺少尊师重教的文明教化，必须以“师道尊严”作为文化德性之指引。在这个意义上，荀子把“师道”看成是关乎国家兴衰之大事，其至理名言至今仍振聋发聩：“国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。”他强调“师道”的重要性，指出教师要以“尊严而惮”“耆艾而信”“诵说而不陵不犯”“知微而论”四种方法贯彻落实“师道”之要求。即要以尊严、威信、专业、明智为“师术”，弘扬护卫“师道尊严”。

然而，今日凡从事教育工作者，皆能深切感受到，“师道尊严”在现代社会面临着严峻的挑战。由于市场经济和资本逻辑对教师教育尊严的剥蚀日益严峻，在线化与智能化技术对教师教育权威及其专业的消解与日俱增，全球化、互联网、多元文化对教师教育分寸和实践智慧提出了更高要求，“师道如何尊严”正在面临新挑战、新发展、新课题。如果师道不再“耆艾而信”，不再“诵说而不陵不犯”、唯真理是从，不再“知微而论”、谨守教育分寸，不再“斯文”，尊严从何谈起？

面对困惑，教师伦理学要回答两个问题：一是“谁之师道，何种尊严”；二是“如何让师道有尊严”。

谁之师道？何种尊严？

教师伦理学作为应用伦理学分支，面对的第一个问题就是“师道尊严”的现代性重构和当代性再造问题。即它必须回答在现代社会中，我们如何重构“师道”和“师德”，重建有尊严的教师劳动和教育生活，重新诠释当代的“师道尊严”。它要解决的困惑是：究竟是谁之师道？究竟是何种尊严？

习近平总书记在2018年全国教育大会上指出，“教师是人类灵魂的工程师，是人类文明的传承者，承载着传播知识、传播思想、传播真理，塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的时代重任。”在《做党和人民满意的好老师——同北京师范大学师生代表座谈时的讲话》中说：“教师重要，就在于教师工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现一批又一批好老师则是民族的希望。国家繁荣、民族振兴、教育发展，需要我们大力培养造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，需要涌现一大批好老师。”陶行知认为，“教育是国家万年根本大计”，教师应该以身作则，学而不厌，“捧着一颗心来，不带半根草去”。这些论述从教育本质和功能出发，把师道尊严看作是个体、社会、国家在文明化成中走向繁盛的必要条件，蕴含着从人类性和人民性视角诠释师道尊严的思想。

因此，教师伦理学在基本价值理念上，必须紧扣“师道”的伦理重要性，坚持以人民为中心，“做人民的朋友”，立足人民教师的教育劳动和教育实践，以立德树人为使命担当，从“现代师德养成体系”的方法论出发，回答“谁之师道、何种尊严”的问题。这是“师道尊严”的现代性重构与当代性再造的出发点和价值始点，也是“师道尊严”重建之根，是教师职业和教师劳动合于德性且因之具有尊严的理据和底气。

具体来说，教师伦理学要坚持从教师职业道德的现代性出发，对传统“师道尊严”进行现代性诠释和当代性建构。“师道尊严”作为融入教师职业道德的精神气质和伦理品质，不再是空洞说教，不再是抽象教条，而是植根于教师立德树人教育劳动和教育实践的职志。它既关乎教师的教育幸福和教育威信，又与教师的教育良心、教育诚信、教育分寸等实践活动和实践智慧密不可分。我们唯有从教师职业道德的现代性和人民性的视角出发，把“师道”带向人民，带向劳动，带向人间烟火，才能重构一种现代意义上的“师道尊严”。

祛魅化的“师道尊严”何往？

教师伦理学作为教育伦理学分支，面对的第二个问题就是职业道德的现代性对教师身份的祛魅化问题。即必须回答如何在相对平等和平凡的教育场域下重述师道、师德，重建有尊严的教师幸福生活。它要解决的困惑是：如何让“师道”有“尊严”？

师德师风建设是教师伦理学题中应有之义，是让师道有尊严的优先选项。如何直面当前我国教育工作中的利益矛盾、观念冲突、师德建设困境，继承发扬我国优秀的“尊师重道”传统，吸收世界各国确立师道尊严的有益经验？这是教师职业道德建设和师德师风建设的关键。历史上享有“至圣先师”“万世师表”之尊的孔子曾提出“志于道、据于德、依于仁、游于艺”四点要求，认为老师应该“见贤思齐”；人民教育家徐特立提出了“经师”与“人师”相统一的要求，“经师”注重教知识学问，“人师”注重教做人，他认为，教学要达到“人师”和“经师”二者合一，每个教科学知识的人，就是一个模范人物，同时也是一个有学问的人。这些论述都是对今天的师德师风建设有重要启迪意义的智慧资源。

2014年，习近平总书记在北京师范大学考察时发表重要讲话，勉励广大教师做“有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心”的“四有”好老师；2021年，习近平总书记在清华大学考察时指出，教师要成为“大先生”，做学生为学、为事、为人的示范，促进学生成长为全面发展的人。做“四有”好老师、成为“大先生”，是习近平总书记关于教师工作重要讲话的精神实质和价值方向，是对“如何让师道有尊严”这一问题的一种正面回答。教师伦理的理论和实践要以习近平总书记重要讲话精神为指导，坚持师德师风教育和教师职业道德教育相统一的问题意识、实践导向，批判继承古今中外优秀师德教育和师道传统资源，回应师德师风建设和教师职业道德建设的时代性课题。

我国知识分子以家国天下为己任，担负着“立德树人”的神圣使命，有强烈的社会责任感和使命担当。在教师职业日益现代化和祛魅化的今天，教师伦理学要从话语体系、理论体系、知识体系三个方面回答如何重振“师道尊严”的问题。首先，要从教师伦理的理论与实践、传统与现代的相互融贯出发，将中国语境的学术话语体系与全人类共同价值观有机结合起来，讲述中华民族尊师重教的传统和“师道尊严”的故事，同时将传统“师道尊严”的具体性与现代教师职业道德的普遍性相结合。其次，要打破跨文化的师道师德理论框架和话语体系壁垒，将理论、原则、范畴通过情景式、研讨式的案例探讨和实践反思融入教师职业道德教育，凸显教师职业道德教育和师德师风教育的具体要求。最后，要牢固树立以“立德树人”为宗旨、以“四有”好老师为目标、以成为“大先生”为最高追求的师德教育框架结构和知识系统，让教师真正成为知识薪火的传递者，成为文明的守望者和传灯人。