新课标视域下优秀传统文化在文言文群文阅读中的渗透

语文核心素养包括语言、思维、审美、文化四个方面，是一个复合型的概念。在学生核心素养形成过程中，优秀传统文化具有不可替代的作用，优秀文言诗文的教学更是践行语文教学中渗透传统文化的必须之举，编入课本的文言文文质兼美、思想生辉、审美健康、文化优秀，对于初中生来说是很好的学习范本，教师以课内一篇为依托精选课外文言文组成群文进行教学，在文言文群文阅读教学过程中有意识地渗透优秀传统文化，不仅能多方面提升学生的文言阅读能力，而且还有助于学生核心素养的形成，促进学生身心的健康成长，形成健全的人格。

一、深挖教材，精选议题

中华文化博大精深，温儒敏先生指出：“那些沉淀下来，得到广泛认可的作品，才有资格进入课文，因为语文教学必须培养对文化的尊严感。”部编版语文教材在单元导读、课前预习、课后思考探究以及积累拓展等方面从不同的角度丰富了文化传承的方式和内容。教师在采用文言文群文阅读教学时必须深挖教材，理解编者的意图，挖掘隐藏在文言文背后的文化元素，充分发挥教材的示范引领作用。一篇文言文蕴涵的文化元素往往不止一个，这就需要我们老师课前充分结合编者意图、课标要求和学情来确定能够促进学生核心素养的议题。

例如，执教《陈太丘与友期行》群文阅读时，如果以“守信”为议题探讨为人处世的准则，那么就容易变成道法课或者班会课，让语文课失去语文的属性。我们也可以以“细节描写”为议题探讨人物描写的方法，但技法上的研究在现代文阅读中更利于学生学习和运用，朱自清曾指出：“经典训练的价值不在于实用，而在文化。”因此笔者结合教材预习中编者导语“《世说新语》中记录了东汉、魏晋时期一些儿童的智慧故事，预习课文时，注意感受古代儿童的聪慧机敏”，最后确定了《陈太丘与友期行》群文阅读的议题为“浅议魏晋儿童聪慧善辩的风尚”。该议题充分说明了语文教材的所具有的示范作用，不仅可以让学生明白元方为人方正，处世坚守“信”“礼”的准则，还可以结合课外选文让学生了解魏晋时期儿童善辩的风尚，当学生理解魏晋儿童善辩风尚以后，教师可以采用辩论的方式对学生的价值观进行正确的引领。此议题在无形中不仅渗透了传统文化，促进学生核心素养的形成，还有助于塑造学生健全的人格。

二、明晰目标，关注梯度

教学目标是课堂的风向标，所有的教学活动都是为了实现教学目标而进行的。文言文群文阅读的教学目标要聚焦优秀传统文化的渗透，教师备课时要根据所教课文的体式，在分析学情和课标的基础上明确自己到底应该教什么，即教学内容的选择。王荣生教授曾在《文言文教学教什么》中说道：“学习文言文，最终的落点是文化的传承与反思。”因此在设计文言文群文阅读的教学目标时要以议题为牵引，设计出指向明确、具体可操作、可衡量测评的渗透优秀传统文化的教学。为了实现教学目标就需要设计合理、有梯度的教学活动，所有的教学活动都要为渗透优秀传统文化服务，教学活动要环环相扣、逐步推进，不可断崖式跳跃。

例如，执教《陋室铭》群文阅读时教学目标设计为：紧扣关键语句，品析高洁品质，浅议儒士精神，培养高尚情操。因这节课是第二课时，学生对文言字词的理解已无障碍，因此教学的起点是分析文章，即紧扣关键语句，品析高洁品质；教学的终点是文化，即浅议儒士精神。此教学目标涵盖了教学的起点和终点，从文章延伸到文化，明确地渗透传统文化。为了实现此教学目标笔者设计了三个有梯度的教学任务：任务一：课内研读，悟精神；任务二：群文展读，析异同；任务三：追本溯源，话坚守。任务一是在学生对课内文言字词理解无障碍的情况下开展的，有老师的点拨和示范，相对而言难度最低。任务二是在学生理解掌握活动一的方法和技巧上展开的，学生需要通过小组讨论的方式集体构建完成相应的任务，而且面对的课外两篇选文，难度系数在任务一的基础上有所增加，但是也是学生能接受的范围。前两个任务使学生对儒士精神的理解从个体上升到整体，由一个人的选择和坚守上升到一类人的选择和坚守。任务三在此基础上追本溯源开展辩论，在无形中让学生辩证看待传统文化，理解、认同并践行古人正确的选择和坚守。

在文言文群文教学中渗透传统文化需要有明晰的教学目标和有梯度的教学任务，不可设置模棱两可、空大难测的教学目标，亦不可设计无梯度、无台阶的教学任务。

三、精设问题，串联任务

美国著名教育学家哈尔莫斯曾指出：“问题是教学的心脏。”文言文群文阅读教学设计的问题要为实现教学目标服务，具有整体性，能串联整个课堂，贯穿课内和课外选文，不能顾此失彼，每个教学任务之间的问题要相互关联，梯度推进。同时设计的问题要有明确的导向性和探索性，引导学生从文本入手找到探寻优秀传统文化的切入口，并且主问题的探讨时间需具有可持续性，能支持整个课堂活动的推进。

例如，执教《孙权劝学》群文阅读时，设计的教学目标是：体会孙权“劝”学的艺术，学习古人沟通的技巧。此教学目标从文章延伸到文化，渗透传统文化中古人的沟通艺术。为了实现此教学目标，任务一课内研读部分笔者设计的问题是：孙权是如何劝说成功的？任务二群文展读部分笔者设计的问题是仔细分析选文中人物的对话，找出他们劝说成功的原因和技巧？任务三学以致用部分设计的任务是尝试运用刚刚学习的劝说技巧，来劝情境中的同学和老师。这些问题在本质上是一体的，都是在引导学生去探究不同级别人物之间劝说成功的技巧和原因，引导学生明白有效沟通是需要技巧和原则的，并让学生把学习的技巧和原则运用到日常生活中去。这样课堂的问题很聚焦，具有整体性、导向性和探究性，都是为了实现教学目标，渗透优秀传统文化并引导学生践行优秀传统文化。

四、追溯背景，深度理解

部编版初中语文教材编入的文言文基本上和学生生活经验相去甚远，如果没有任何资料辅助，学生理解难度较大，很难触摸到隐藏在文言文背后的优秀传统文化。为了更好的在初中文言文群文阅读教学时渗透优秀传统文化，教师需要在恰当的时候给学生介绍背景文化，激发学生学习文言文的兴趣，促使学生对文言文背后的传统文化有一个更深的理解。

笔者执教《陋室铭》群文阅读时设置了追本溯源环节来缩短文本和学生之间的距离，而且追本溯源这个环节笔者都设置在任务三，因为背景介绍是为了帮助学生扫清横亘在文言和文化之间的障碍，使学生更好的理解优秀传统文化。《陋室铭》群文阅读任务三是：追本溯源，话坚守。学生通过任务一和任务二的学习发现官场被贬的刘禹锡、未入官场的曾子和官场失意的陶渊明虽然生活的时代、身份地位、行为表现和人生境遇都不同，但他们却有一个共同点：都是深受儒家思想影响的读书人（即儒士），都具有安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，此时为学生讲解儒士为何会选择安贫乐道，能更好地帮助学生理解儒士精神，潜移默化地渗透传统文化，并为课堂小辩论——“当今时代，‘安贫乐道’的精神还值得提倡吗”的开展奠定良好的基础。从辩论赛的结果来看，追溯背景是学生从文章向文化迈进必不可少的环节。

五、善用冲突，提升认知

在认知发展理论中，皮亚杰指出：个体在学习新事物之前有一定的认知结构，当新事物与原有的认知结构不同时，会产生认知冲突。为了达到认知平衡，个体会主动同化或者顺应新事物，这是认知从低级走向高级的必经阶段。在开展初中文言文群文阅读教学时，教师要善于激发和运用学生的认知冲突来渗透优秀传统文化。

笔者在日常的文言文群文阅读教学时会巧用疑问、课堂辩论、创设情境、通过想象等方式来激发学生的认知冲突，以认知冲突为切入点来渗透优秀传统文化。例如，开展《陈太丘与友期行》群文阅读教学时，笔者在学生了解了魏晋儿童生活的时代背景后，提出这样的问题：你欣赏选文中儿童的辩驳技巧吗？学生在走入课堂之前已经有自己原有的认知，也就是尊老爱幼的传统，而这节课选文中儿童的做法和自己的认知发生了冲突，到底应该认同选文中儿童的价值体系还是坚守自己的价值体系，这就需要结合选文中儿童生活时代的价值体系和社会主义现代化价值体系来使自己的认知达到新的平衡。在这样一个学习过程中，学生能够学会自觉辩证地看待传统文化，取其精华去其糟粕。

责任编辑 黄博彦