从“三读杨志”探单篇阅读走向整本书阅读路径

摘要：《智取生辰纲》是《水浒传》第十六回的精彩选段，主要塑造了杨志这个人物形象。本教学反思从教学设计“三读杨志”着手，一读作为个体的杨志，从五件大事全局性地看待杨志的命运起伏，为杨志画人生起伏图；二读文本中的杨志，从杨志的装扮、事物形象“藤条”、管理方式读出杨志的个性特点，为杨志写反思日记；三读原著中的杨志，从文本故事的前因后果、原著相关情节中读出杨志的性格成因，为杨志写小传。“三读杨志”活用文本联结、任务驱动、创意表达三个策略，梳理出从单篇阅读走向整本名著阅读的路径。

关键词：三读杨志；单篇阅读；整本书阅读；《智取生辰纲》

《智取生辰纲》是统编版教材九年级上册第六单元的教读文章。节选自《水浒传》，是中国明清白话小说，写的是晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。情节围绕着“智取”逐步展开，悬念迭起。课文所选这一部分是从杨志上路开始写起，也是整个故事的高潮部分。本文双线交织展开故事情节，揭示矛盾冲突，塑造典型人物形象，从而表现作品主题。教读课文要根据单元导读和学情来确定教学目标、教学内容。《智取生辰纲》所在单元导读有三层内容：抓住小说的主要线索，梳理故事情节；把握人物形象，探讨其性格形成原因；结合具体描写，了解古代白话小说的艺术特点。据此，本教学设计立足核心人物“杨志”，设计了“三读杨志”的环节，从个体到文本，再与原著的情节前呼后应，探究个体命运、个性特点以及性格成因。《智取生辰纲》是名著中的单篇，杨志是众多人物中的单一个体，可由此走向整本书阅读，从个体形象走向群体形象，探究整本书阅读中品读人物之路径，打通学生把握整本书群体形象的脉络，形成一条畅通的阅读通道。从而积累整本书阅读经验，养成良好的阅读习惯，提高整体认知能力。

一、一读个体的杨志，从全局看命运走向

《水浒传》采用“先分后合”的链式结构，前四十回讲述单个英雄的故事。施耐庵通过塑造这些“同而不同”的群体形象，让读者看到一群性格相似的人侠肝义胆的英雄壮举，但因选择不同，每个人的命运也不同。梳理杨志从一位军官一步一步落草梁山的故事线，可以从《水浒传》的群体形象中清晰地分离出其独异的个体形象。作为个体的杨志，他的每一次选择都决定了他之后的每一条道路。因而可以引导学生先读名著中作为个体的杨志，知其整个人生命运走向。在教学设计第一个环节中，教师采用说书人说书的形式开场，将杨志人生的五件大事呈现给学生，让学生初读以下文字，感受杨志武艺高强却倒霉坎坷的命运。选段如下：

却说牛二抢到杨志面前，就手里把那口宝刀扯将出来，问道：“汉子，你这刀要卖几钱？”杨志道：“祖上留下宝刀，要卖三千贯。”……[1]

牛二喝道：“你说我打你，便打杀直甚么！”口里说，一面挥起右手，一拳打来。杨志霍地躲过，拿着刀抢入来，一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。[2]

两个斗到五十余合，不分胜败。月台上梁中书看得呆了。两边众军官看了，喝采不迭。阵面上军士们递相厮觑道：“我们做了许多年军，也曾出了几遭征，何曾见这等一对好汉厮杀！”李成、闻达在将台上不住声叫道：“好斗！”[3]

“一读杨志”，将杨志个人从整本书的人物群体中抽离出来，作为个体分析。在这个环节，指导学生依据杨志生命中的五件大事，为杨志画一张人生起伏图。杨志本是北宋武侯杨老令公之孙，世袭军官出身，考中过武举人，在东京做过殿帅府制使，他站在人生的高峰，春风得意，目标自然很明确，要立军功“博个封妻荫子”；然而世事难料，他运送花石纲，在黄河里遭风打了船，失陷了花石纲，逃到他处避难，人生开始走下坡路；再到东京街头卖祖传宝刀，盛怒之下杀牛二被流配充军，他跌入低谷；没想到大名府留守梁世杰看中他的武艺，与索超斗武获胜，赢得梁中书赏识，“封妻荫子”又有了新的希望，直至生辰纲被吴用等人劫走，人生完全跌入谷底，杨志胸中大志最终幻灭。

一张人生起伏图，可观其人生大事。我们也能从中看出作为独立个体的杨志心有大志、身怀武艺、精明谨慎但人生之路最终并没有按照他的理想方向去走。为什么会如此？教师可引导学生从全局的命运转盘上，去发现杨志身上存在的显性矛盾之处。

二、二读文本中的杨志，从微观观个性特点

作为个体的杨志，他武艺高强，且为人处世透着精明和谨慎。那么团队中的杨志呢？单凭个人的力量很难成就大事，正如《淮南子》所言：“用众人之力，则无不胜也。”尤其是作为团队的首领，杨志更应该懂得“天时不如地利，地利不如人和”的道理。第二个环节，带领学生品读文本中的杨志，从微观处观其个性特点。细读文本，杨志在团队中的表现让人堪忧。

其一，装扮暴露角色定位。作为团队管理者，精明的他在出发前就跟梁中书要了“提调”众人的权利，并且做了充分的准备：乔装打扮，悄悄赶路。“拣了十一个壮健的厢禁军，都做脚夫打扮。”而他自己则“戴上凉笠儿，穿着青纱衫子，系了缠带行履麻鞋，跨口腰刀，提条朴刀。”文本中对杨志装扮进行细致描写有其深刻的用意：“凉笠儿”“青纱衫子”“缠带行履麻鞋”，这装扮适合热天行路，而押送生辰纲的时间正好是五月半天气，酷热难行。杨志出场就带着“领导人”的特殊行头，与“脚夫打扮”的厢禁军从外在拉开了距离，为接下来的团队离心埋下伏笔。直至在黄泥冈上，杨志阻止众军士歇息时，其中一个辩白道：“提辖，我们挑着百十斤单子，须不比你空手走的。”杨志引发众怒，尤其一句“你端的不把人当人！”更是道出杨志将自己完全放在领导者位置上的做法，彻底与厢禁军从心理上拉开了距离。假如杨志也做脚夫打扮，途中替换厢禁军挑挑担子，可能会是另一种局面。

其二，事物形象暴露仕途野心。在小说中，塑造人物以达到揭示主题的作用，除却个体形象、群体形象，还有一个事物形象也起着重要作用。“藤条”一词在文本中一共出现十次，这是塑造杨志个体形象一个重要的事物形象。杨志为什么带着藤条上路？一是藤条柔软，极易隐藏，符合当时伪装的身份；二是藤条质地坚韧，弹性极好，打在人身上极痛，但是对人体伤害最小，只伤皮肉不伤筋骨。可以达到震慑军士的作用。杨志的目标很明确：顺利完成押送任务。完成任务就能得到举荐、赏识，他咸鱼翻身有望，仕途功名就稳妥了。

其三，管理方式暴露性格缺陷。细读文本，杨志管理众人，文本中有多处语言、动作描写。“轻则痛骂，重则藤条便打”“拿了藤条要打”“被杨志拿了藤条打将来”，从“便打”“要打”“打将来”可读出杨志打人不假思索，毫不犹豫；“杨志拿起藤条，劈头劈脑打去”“拿了藤条，劈脸便打去”，这两处在“打”之前加了“劈头劈脑”“劈脸”两个动作，“劈”的意思是“迎着，正对着”，可读出杨志此人心狠手辣。而语言描写同样暴露出他的性格缺陷，每一次骂人，杨志都是“喝道”，语言简洁，但是伤害性很大，因而引发众怒：从肚中寻思“这厮不直得便骂人”到直接告状“直这般做大”，再到“那十四个人，没有一个不怨怅杨志”。再回头看，老都管表示到东京要赏众军汉时，他们说了一句话：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅。”此细节也暗示了杨志管理方式粗暴、情商过低导致团队离心离德。

“二读杨志”，带领学生细读文本中的杨志。在这个教学环节中，抓住这三个关键处设计教学任务——以杨志的视角写一份反思日记。设计三个反思模板，一是从装扮、藤条、管理方式中任选一个角度进行反思；二是从管理艺术的角度进行反思；三是从地利与人和的角度进行反思。引导学生走进文本中，去解密杨志与众军士不一致的服饰密码，去发现“藤条”的隐秘含义，去分析杨志简单粗暴的管理方式。“在小说这种体裁中，叙述视角的选择对于学生理解作品具有重要意义。”[4]因此，本环节带领学生变换一个视角走进杨志的心理世界，当所有的文字密码被解析出来，作为主人公的杨志如何反思自己的失败呢？学生在微观中品读出杨志的个性特点，这对理解其命运转盘的走向有着重要作用。

三、三读原著中的杨志，从呼应知性格成因

《智取生辰纲》是《水浒传》第十六回“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”的选段，没有交代前因后果。联系原著第十六回，知因明果，还原这个故事的完整性，才能全面、深刻地走进杨志这个人物；同时，“我们需要透过表层信息探寻到更多隐含的奥秘，获得更深层次的理解”[5]，因此联系原著其他与杨志相关的情节，从前呼后应的关系解读，更能理解其性格成因对于命运转盘走向的影响。

（一）起：杨志的推，见其精明之精

1.杨志道：“非是小人推托，其实去不得。”

梁中书说：“我有心抬举你，这献生辰纲的札子内另修一封书在中间，太师面前重重保你。如何倒生支调，推辞不去？”[6]

2.杨志道：“此十担礼物都在小人身上，和他众人都由杨志，要早行便早行，要晚行便晚行，要住便住，要歇便歇，亦依杨志提调。如今又叫老都管并虞候和小人去，他是夫人行的人，又是太师府门下奶公，倘或路上与小人彆拗起来，杨志如何敢和他争执得？若误了大事时，杨志那其间如何分说？”

梁中书道：“这个也容易，我叫他三个都听你提调便了。”[7]

梁中书见杨志武艺高强，选中其押运生辰纲，不曾想杨志多番推脱不去。在经历花石纲事件之后，杨志深知江湖险恶，此去凶险，如若失败，他的仕途定然不保，故而能推则推。当梁中书亮出“在太师面前重重保你”的底牌之后，杨志心动了。但是他实在太精明了，必须拿到谢都管、虞候的提调权利方可上路。这种精明，固然是性格使然，跟他迫切想要“博个封妻荫子”的思想也有莫大关系。也正是这种思想，使得其急功近利，一步一步走向失败。

（二）合：杨志的逃，见其格局之小

1.高俅大怒道：“既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了，又不来首告，倒又在逃，许多时捉拿不着。今日再要勾当，虽经赦囿所犯罪名，难以委用。”[8]

2.话说杨志眼睁睁地看着七人都把这金宝装了去。

如何回转去见得梁中书，欲要就冈子上自寻死路，却待望黄泥冈下跃身一跳，猛可醒悟，拽住了脚，寻思道：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了！”回身再看那十四人，指着骂道：“都是你这厮们不听我言语，连累了洒家。”

杨志叹了口气，一直下冈子去了。[9]

关于花石纲失陷，从高俅的话里可知杨志没有回京复命，而是逃了；面对生辰纲被劫，杨志先是欲寻死，后是骂人，责怪旁人连累自己，没有反思自己败在哪里，最后更是一走了之，足见其缺乏担当，格局之小。性格决定命运，杨志押运生辰纲失败是为必然。杨志想要补回殿司府制使一职，被高俅以“难以委用”之由赶出殿司府。因此，从杨志两次出逃，能窥见其命运走向。

（三）呼应：杨志的志，见其命运之悲

1.“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙。”[10]

2.原著赞诗：“曾向京师为制使，花石纲累受艰难。虹霓气逼斗牛寒。刀能安宇宙，弓可定尘寰。”[11]

3.众人道：“是我们不是了。若杨提辖在这里，我们都说不过。如今他自去的不知去向，我们回去见梁中书相公，何不都推在他身上。只说道：他一路上凌辱打骂众人，逼迫的我们都动不得。他和强人做一路，把蒙汗药将俺们麻翻了，缚了手脚，将金宝都掳去了。”[12]

杨志与林冲斗武时介绍自己是将门之后，可见杨志出身不俗，再加之武功高强，胸有志向，他拿着的是一手好牌，起点相当不错；紧接着杨志押运花石纲，在黄河翻了船。本不是大错，回去请罪应该能得到原谅。但是从高俅的话来看，杨志失陷花石纲第一时间不是回去请罪，而是逃跑，暗示了他的人生开始走下坡路；生辰纲失陷之后杨志爱惜自己的羽毛，再一次逃跑，才有了这个故事的结局：众人将所有罪过全部扣到杨志一人头上。杨志自始至终都不明白，他一生的追求始于功名，也终于功名。他被“志”困住，却不知与梁中书等人一道，会令祖宗蒙羞。因此，他的悲剧命运，绕不开这个“志”字。

“三读杨志”，联读原著中的杨志。在这个教学环节中，由单篇走向整本书阅读，设计一个教学任务：总结杨志的一生，给他写一篇小传。为杨志写小传，需要引导学生提炼出杨志主性格：精明谨慎、格局小、急功近利，把笔墨集中到杨志的“推”“逃”等关键事件，让学生在典型情节的前呼后应中，找到杨志的性格成因，探究悲剧英雄的悲剧命运。