“记忆育德”的校本课程体系开发实践

［摘要］ 记忆育德是学校德育的一种创新形式，教育者可从物型课程、仪式课程、功能课程入手，形成记忆，实现育德的效果。据此，南京市中华中学进行了“学科浸儒的儒雅校园”课程体系的开发，围绕“儒雅”的主题，创设校园环境，组织系列活动，开展跨学科教学，强化教师教育能力，完成了记忆育德的校本实践。

［关键词］ 记忆育德；校本课程；物型课程；仪式课程；功能课程

党的二十大报告中，要求学校要做好道德教育，落实立德树人根本任务。记忆育德是践行这一要求，推动教育高质量发展的有效途径，是教育的重要责任。记忆育德的一个重要问题是“如何育德”。在相关研究中，已有学者提出要以物型课程记忆、仪式课程记忆、功能课程记忆为抓手，形成具有校本特色的记忆。在实践中，可从这样的理念出发，基于学校实际情况，开发校本课程体系，实现“记忆育德”。

一、创设主题校园环境，构建物型课程记忆

在记忆育德中，物型课程记忆是校本课程直观、具体的体现。学校环境是学生记忆具象化的载体，凝聚着学生记忆与道德教育的物象形态，是学生形成形象的、外在的记忆，继而向抽象的、内化的道德素养与思想品质发展的媒介。学校可以挖掘、提炼学校文化、区域文化的内涵，使之与学校环境建设相结合，完成物型课程记忆的构建。

南京市中华中学创建了江苏省儒雅少年教育课程基地，长期以来，以引导学生深入学习儒文化为中心的中华优秀传统文化，培养学生形成正确的世界观、人生观、价值观为目标，开发校本课程体系，使学生形成记忆。学校始创于1899年，是南京市域内历史最悠久的中学之一；创建于南京秦淮河畔、中国传统儒文化胜地夫子庙旁。区域的文化遗产、学校的历史积淀，提供了建设性的思路，针对性的校园环境建设相应展开。

一是主题文化景观。有研究指出，校园文化景观的作用体现在“在教书育人的同时，通过一定的文化显性物化载体，反映学校或区域历史文化内涵与自身独特价值观”。学校的主题文化景观、标志性建筑，对于打造学生的记忆十分重要。在中华中学，有“一校标、一大楼、两大馆、两广场”的文化景观。“一校标”是指学校的标志，平面看为“中华”二字，立体看为一本书的造型，这一校标遍布校园各处，并在学生校服、书本等日常用品上标示。“一大楼”指学校“劳动楼”，保留了百年建筑的原貌，是南京市文物保护单位。“两大馆”：一是江苏省儒雅少年教育课程基地，在校园内打造了多视角、宽领域的儒雅文化浸润场景；二是校史馆，将学校百年历史，以图片、文字、模型、实物、艺术作品等形式综合呈现。“两广场”是“生生不息”喷泉广场与“中华崛起”雕塑广场，它们取义于传统儒家文化，彰显了自强不息、家国担当的精神品质。

二是生活空间主题设计。学校内的走廊、步道等，是学生日常在校行走、活动的场所，是形成学生记忆的重要场景。在中华中学，围绕“儒雅”主题，重点做好“两廊一道”的主题设计——“见贤思齐”教学走廊，墙面设计成夫子庙地区的青砖小瓦马头墙式装饰，在墙面进行杰出人才及其生平介绍展示；“桃李满园”风雨连廊，在教学楼之间的风雨连廊设置展板，作为学生先进事迹、优秀作品的集中展示区域；“文心雕龙”林荫大道，将学校最大的主干道建设成长达150米的林荫道，形成集合树木、花草的立体绿化带，其间设置创意灯箱，展示自古至今的文学巨匠及其代表名言。

三是主题教室文化整合。班级教室是学生在校期间学习、生活，也是形成记忆的重要场所。整合各种道德教育素材、记忆元素，造就独具特色的育人环境，将助力记忆育德的实现。中华中学进行了“一班一品”教室文化设计，组织各个班级从“儒雅少年”这一主题出发，选择“同一种意象”“同一首诗”“同一句格言”“同一种精神”，自主制作装饰展板，在教室左、右两个墙面展示。完成之后，鼓励各班学生在此基础上进一步设计、创作和展示，丰富“一班一品”，形成独一无二、无可复制的班级教室。

这些做法，通过儒雅主题环境的创设工作，将物型课程记忆落到实处，促成了“记忆”的独特与美好，保障了“育德”的实现。

二、组织主题系列活动，形成仪式课程记忆

仪式课程是道德教育的有效途径，在记忆育德的实践中更是如此。在学校生活中，学校仪式一般规模宏大、气氛庄严、组织严密，容易给学生留下深刻印象。如果能够将道德教育、文化要素等融入仪式中，将使仪式更具象征意义，使学生形成清晰、深刻、具有相应文化意蕴的记忆，更好地发挥其育人价值。

例如，在南京市中华中学“学科浸儒的儒雅校园”课程中，“儒雅”并不局限于传统儒学，还融入了受到儒家文化影响的文艺、社会、生活领域，并着力探寻“儒雅”文化内涵在革命文化、社会主义先进文化中的传承，培育学生的高尚情趣、优雅气质、家国情怀。学校将这一指导思想融入仪式活动中，形成具有校本特色的系列仪式课程，有效形成良好思想道德教育内容的记忆载体。结合学校校训中的“敬德”精神，通过不断的教学实践，中华中学形成了“中华敬德少年”全学段体验式系列仪式课程。

学校在七年级学生入学前，发放特色录取通知书；入学后，开展“中华敬德少年·校园游”，组织学生参观各校区，使其近距离感受学校的儒雅文化底蕴；再组织“中华敬德少年·启航礼”，举行盛大的入学仪式，融入国防教育、团体操练、初步集体建设、学生自我展示等环节，彰显儒家文化在当代学生集体中的价值；继而组织“中华敬德少年·高校行”，带领学生进入南京优秀高校进行研学，领略当代文化和教育前沿成果，传承中华优秀传统文化。

学校在八年级上学期开展“中华敬德少年·儒雅之美”艺术节汇演，召集学生在礼堂集中，结合“一二·九运动”纪念日，组织各班进行儒雅文化、爱国主义主题合唱汇演，培育学生爱国情怀；在学年下学期开展“中华敬德少年·读书之得”读书节汇演，学生在礼堂内，结合“世界读书日”，阅读经典，举行经典朗诵大赛，全面发展学生的个人素养；临近学年末，举行“中华敬德少年·青春之礼”青春大会暨远足活动，学生完成少先队退队，确立新的人生目标，用远足的方式开启人生新征途。

学校在九年级召开“中华敬德少年·向梦想进发”大会，开展校友励志故事分享、家长老师祝福微电影展播、家长与学生互致一封家书、全校为九年级学子共唱一首歌系列活动，鼓励学生动情、立志、发奋；九年级学年末，举办“中华敬德少年·让梦想实现”毕业典礼，组织老师向学生送上祝福、校长颁发毕业证书、师生在拥抱之中宣告学生初中生涯的完成，“敬德少年”的养成，鼓励学生带着梦想奔赴美好前程。

这一系列的课程，融汇了常规仪式、节日仪式、重大纪念日仪式，利用儒雅文化主题进行顶层设计，基于学生不同学段的学情与需要，层层稳步推进。这样的仪式课程，真正做到了中华优秀传统文化的创造性传承，使得系统完整、层次鲜明、内容丰富的记忆逐步形成，发挥了课程记忆的育德功能。

三、开展主题跨学科教学，塑造功能课程记忆

据相关研究，功能课程记忆在记忆育德中扮演了一个符号系统，“它使生活在这个系统中的个体能够找到一种归属感，即意识到自己成为一个社会群体之一员的潜力，并在这个群体中学习、记忆、共享一种文化”。由此可见，在功能课程中，记忆可以在教科书教学、校本课堂教学、舞台表演等过程中，通过图片、视频、文字等媒介的呈现而形成，继而达成育人的目标。

在中华中学的实践中，围绕“儒雅”主题，结合学校校训中“修业”思想，开展跨学科、主题式系列特色课程。

一是基于教科书教学，开发“中华修业少年·品儒雅”课程。该课程在七年级学生的语文、历史学科中开展，基于“语文、历史教材交汇处的儒雅史事与人物”这一大概念，开展项目研究，指导学生通过博物馆考察、经典研读，探究儒雅文化的内涵和价值，深化对儒雅文化的理解。该课程要求学生小组合作完成研究报告，作为课程学习总结。

二是基于校本教材，开发“中华修业少年·承家业”课程。该课程在七年级、八年级选拔学生参与，融合语文、历史、地理。组织教师编写校本教材《南京——儒雅古都》，该书主要包括以下单元：秦淮文脉，介绍文学经典中的南京元素、秦淮元素；家史中华，介绍学校校史；古都胜景，介绍南京著名景点特色及其文化内涵。该课程以课本剧创作汇演的形式形成学习成果。

三是基于时事热点，开发“中华修业少年·看天下”课程。该课程依托英语、物理、化学、信息、综合实践学科，在九年级学生中开展。就科技领域发生的时事、现代科技成果的英语解读、介绍中国科技发展成就与优秀人才的英语文章展开学习，编写英文新闻稿。该课程以新闻播报、视频录制形成学习成果，在学校中展播。

四是基于社会力量，开发“中华修业少年·勤劳作”课程。该课程在八年级学生中开展，组织学生前往乡村学农基地，学习农业知识，开展植树、庄稼种植、开垦土地、搬运物资等劳动实践，钻研劳动技能，体验农村生活。

通过这一系列跨学科、主题式特色课程，学生形成了生动的、集体的、自发的价值认同和文化认同。这样的功能课程，深化了学生对中华优秀传统文化、儒雅文化、学校文化的理解，塑造了独特的记忆。

四、提高教师主题教育能力，强化记忆育德力量

教师是主导记忆育德的力量，记忆育德的实现需要一支拥有相应的教育意识、教育担当以及专业素质的教师团队。这必然要求教师充分领会、学习记忆育德校本课程开发的知识与技能，担负起校本课程的开发、教学重任，保障记忆育德的实现。中华中学就此开展了一系列有针对性的相关工作。

一是建立工作机制。学校高度重视校本课程开发工作，由主要领导总负责，德育处牵头，建立专项工作组。全体班主任及相关教师共同组成专项工作队伍，投入足够的物资、人力与管理资源，建设、开发、优化课程。

二是深化学习研究。一方面，通过每月工作例会、工作小组专项会议、团队教师座谈及学生、家长问卷调查，不断评估这一工作的效果并及时调整；另一方面，开展“儒雅”主题沙龙、案例研究、理论学习，在实践中提升教师的主题教育能力。

三是加强队伍建设。一方面，开展“儒雅”主题教育论文撰写大赛、教学技能大赛，“赛训一体”锻炼教师的相关技能；另一方面，鼓励教师积极参加“记忆育德”“校本课程”的相关培训、学习、教研，并回校分享相关学习成果。

这一系列做法，推动教师更好地开展校本课程研发和教学，保证物型课程记忆、仪式课程记忆、功能课程记忆不断强化、完善，为实现记忆育德提供有力支持。

总之，校本课程的开发与开展是实现记忆育德的有效途径。基于校本的校园环境建设、仪式活动开展、教学课程开发，可以给学生留下鲜活的记忆，实现道德教育的目标，助力中华文化创新发展，符合当前教育高质量发展的要求。

［参考文献］

［1］刘大伟，程功群.记忆育德的学理分析与实践思考[J].江苏教育，2024（15）：7.

［2］倪娟，等.文化创新：学校课程变革的力量[M].南京：南京大学出版社，2020：114.

［3］杨·阿斯曼，陈国战.什么是文化记忆？[J].国外理论动态，2016（06）：23.

吴 虔   江苏省南京市中华中学。