新时代师范院校爱的教育的现实与实现

［摘 要］ 爱的教育既是一种态度，也是一种行为，更是一种责任。爱的教育是主体之间的智慧交流活动，能以情生情，产生强大的情感共鸣，进而激发智慧。新时代师范院校爱的教育存在缺爱、错爱、偏爱、溺爱等问题。师范院校实现爱的教育并提升其实效性，离不开爱的教育的理念的重塑，必须在相互尊重、相互理解的基础上，构建平等互信的师生关系，采取宽严有序的教育方式，心系教育、心怀学生，培育“国之大者”。

［关键词］ 爱的教育；师范院校；新时代；实现

［基金项目］ 2022年度湖南省社科基金思想政治教育研究项目“地方师范生爱国主义情感培育创新路径研究”（22B28）；2023年度湖南省职业院校教育教学改革研究项目“地方师范生双创能力培育创新路径研究”（ZJGB2022195）

［作者简介］ 易想和（1978—），男，湖南汨罗人，硕士，益阳师范高等专科学校马克思主义学院副院长，副教授，主要从事教育管理与思想政治教育研究；李梦醒（1972—），男，湖南宁乡人，博士，益阳师范高等专科学校校长，教授，主要从事教育管理研究；黄 娟（1985—），女，湖南益阳人，硕士，益阳师范高等专科学校马克思主义学院讲师，主要从事思想政治教育研究。

［中图分类号］ G656 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1674-9324（2024）14-0181-04 ［收稿日期］ 2023-12-02

爱是对人或事物的一种深厚情感；爱是人类对自身与世界的一种普遍关怀。教育不能没有爱，“没有爱心，就没有教育”。爱是教育的本质要求，是师范教育的灵魂。爱的教育不是外在的、强迫的教育，而是人类自身生存与发展的内在需要，是尊重受教育者的尊严并确保其人格独立的创造性人本主义教育。习近平总书记在中国人民大学考察时强调，教育是一门“仁而爱人”的事业，有爱才有责任。广大教师要严爱相济、润己泽人，以人格魅力呵护学生心灵，以学术造诣开启学生智慧［1］。师范院校作为为党育人、为国育才的关键场所，师范院校教师作为培育未来教师的教师这一特殊性决定了师范院校尤应重师德、铸师魂，爱教育、爱学生，善用爱之光照亮学生前行的道路，用爱之水浇灌祖国的花朵，让学生悟爱、有爱，把爱内化于心、外化于行，并践行于以后的教育事业中。

一、问题提出及爱的教育思想演进历程

爱的教育既是一种态度，也是一种行为，更是一种责任。爱的教育是教育者与受教育者之间情感与智慧的双向互动及深层交流活动。爱的教育能够以情生情，通过彼此之间强大的情感共鸣激发、增进彼此的智慧。新时代，师范院校实施爱的教育是进一步学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的关键举措，是切实提高师范院校学生思想政治教育实效性的必然要求。加强师范院校爱的教育，是师范院校的神圣使命与责任担当，也是师范院校贯彻党中央的教育方针政策、落实立德树人根本任务，真正回答好“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一时代课题的关键。因此，师范院校作为“为党育人、为国育才”以及培育未来教师的重要育人场所，高扬并践行爱的教育既是对师范教育厚重责任的一种回应，也是对时代使命的一种因应。

爱的教育思想在我国古已有之，源远流长，绵延不绝，影响至今，最早可追溯到春秋时代。孔子主张有教无类，意思是人有贵贱智愚之分，但人人都可以，也应该得到教育，不能因为贵贱、智愚、贫富、善恶等原因差别对待。孟子提出“仁者爱人”，仁者充满慈爱之心，关爱他人，人与人之间要彼此相爱；提出“爱人者，人恒爱之”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”进一步深化和发展了孔子的人性论，提出了人性本善的论断，从人性的角度追寻爱的真谛，探究爱的根源。墨子主张“兼爱非攻”，认为人与人应不分等级地、广泛地爱所有人。范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的浩叹，教导读书人要忧国爱民。中国民主革命的伟大先行者孙中山强调“博爱”，呼吁天下为公，心系百姓。夏丏尊先生奉行“爱的教育”思想；陶行知先生倡导“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育实践。

在西方，爱的教育亦被诸多贤者所推崇，渊源深厚。“爱的教育”一词，最早出现于18世纪末，最先见于意大利作家埃迪蒙托·德·亚米契斯《爱的教育》一书，他怀着纯真的爱心，在书中表达了倡导爱的教育的思想。人本主义哲学家弗洛姆的爱的理论指出：爱是一种活动，是一种人际关系。托尔斯泰说，如果教师只爱事业，那么他就会成为一位好教师；如果教师只像父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业又不爱学生的教师好；如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师［2］。黑格尔认为，由于在爱中主体彼此确认其需要的具体特征，所以，在彼此都感受到爱的关怀时，两个主体都认识到自己在他们的相互需要和相互依赖中相依为命。美国心理学家马斯洛的需要层次理论认为，爱是普遍存在着的心理需要。人们都想得到别人的爱，同时也爱别人，因此生活中始终充满着爱和被爱的关系［3］。

可见中西方对于何为爱与如何爱都有深刻的思考。中国多从人性的角度，重在探究人伦之爱以及家国情怀的养成，而西方多侧重于分析爱的道德基础与呈现形式。爱不是简单的付出，更不是单方面的给予，而是一种动态的创造性活动。在师范教育、教学活动中，师者与受教育者共同构成了双向互动的爱的交互式循环，并通过这个交互式循环，把爱传承、传递、传播。在爱的循环演进过程中，双方均能够充分体验到爱（被爱）的幸福、爱（被爱）的愉悦等情感价值。

二、新时代师范院校爱的教育现实之困

爱的教育以培养受教育群体爱的情感和能力为价值追求。“爱就是以自己的生命力去激发对方的生命力，以自己全身心的爱的能力去引发另一个人的爱的能力。”［4］师范院校爱的教育的主要对象是学生，学生在家庭中可以得到亲人的爱；在学校会自然而然地把爱的要求转移到教师身上。但师者面对的是所有学生，师者之爱，必须是无差异的、面对所有学生的“博爱”。据笔者调查，目前师范院校爱的教育虽然取得了一定成效，但因为受到理念偏差、认识不够、方式失当等因素的影响，出现了诸多偏离爱的教育本质的现象。

（一）爱的教育价值偏移

爱的教育具有生命至上性，必须以人为本。人的一生从出生到生命的消失，无不有爱。人是有意识的生命，人之所以区别于动物，是因为人是具有主观能动性的高级动物，能不断反思自身生活与行为。爱根植于原始人类的生命力，爱是生命的原动力，爱是生命的原创力，让生命充满理想与灿烂。学会热爱生活、热爱生命、珍惜生命是爱的教育的重要内容。人活着终其一生都是在寻找生命的意义，无论是古人还是现代人，都对生命有着不可磨灭的崇高敬意。“生命至上，以生为本”的理念无疑应该是师范院校必须秉持的核心教育价值之一，无论何时都要尊重和保证以学生为前提的价值取向，贴近学生、走进学生、认识学生、热爱学生，才能真正掌握教育的真谛，引领学生尊重生命，树立正确的价值观，满足学生个体的成长需求，形成完整的人格。但目前部分师范院校的教师缺乏对生命的敬畏与尊重，忽视受教育者内心深处关于生命终极意义与存在价值的考量，师德不高，无视学生的感受。

（二）爱的教育情怀缺失

爱的教育具有无私性［4］。师范院校的爱的教育应该是纯粹的，是一种不求回报、不求索取的全身心投入。真正的师爱应充分尊重学生的独立人格，并基于此满足学生的合理需要。但新时代师范院校少数教师缺失了育人为公的教育情怀，最大的表现是严重忽略了学生作为主体性的客观存在，不顾学生意愿，自以为是打着“一切为了孩子、为了孩子的一切”的旗号，主观臆断地为学生设计、规划所谓的美好未来。抑或丧失了基本的道德判断与法律意识，一味按照成年人的思维，对学生提出超出实际，甚至不合常理的要求和命令，学生倘若不愿遵从，则抱着错误信条并以此为借口对学生施以冷暴力、变相体罚等惩罚，这些都是典型的错爱。

（三）爱的教育原则失当

爱的教育具有平等公正性。人生而平等，人最大的平等是人格、尊严、机会及人作为主体性存在的自由的平等。师范院校教师的特殊性在于其不仅是高校教师，是人类灵魂的工程师，更是未来教师的教师，其一言一行无不给学生以潜移默化之影响并有意无意地传承在学生日后的教育实践中。师范院校的教育特别强调有教无类、公平无差异地对待每一名学生，否则既违背了教育公平的宗旨，也有违教育伦理与教师职业道德。学生喜欢、尊敬什么样的教师呢？“公正无私”无疑是师范教师最值得肯定的品质。在师范院校学生心目中，教师往往是公正、正义、无私的化身，是善良、奉献、正直的代言人。新时代，师范院校少数教师以性别、外貌、家境、智力、能力、个性等作为衡量学生是否优秀的标准，以个人好恶作为评价学生的原则，照顾心目中的“好学生”，评奖、评优等向他们倾斜，这些行为无疑是对师范院校教师身份的莫大讽刺与嘲笑。

（四）爱的教育理念偏离

爱的教育是基于尊重基础之上的严格且互敬的教育。尊重学生就是真正关心、爱护学生；严格要求学生就是以身作则，言传身教，不允许学生犯原则性错误与方向性错误，严师出高徒，通过严格要求，引导学生崇德向善。尊重是基础与前提，严格是责任，也是义务，尊重和严格相辅相成，互为助益。没有尊重的严格和没有严格的尊重都是水中月、镜中花，无法教出真正优秀的学生。尊重与严格其实向师范院校的教育者提出了一个深刻而现实的命题，即宽与严如何辩证地统一。师范院校爱的教育，应该是宽严有度、管放相济的教育，唯其如此，方能更好地促进学生健康成长。但在现实中，个别师范院校的教师走向了极端，要么极其严格，导致学生创新精神与自主意识严重丧失，要么患了“关爱过度症”，明明竭心尽力、呕心沥血，已经很关心学生了，但仍然觉得付出不够、关爱不够。于是该管的不管、该严的不严，过度地溺爱导致学生心理膨胀、情感淡漠、神经麻木、自私自利、不知感恩。

三、新时代师范院校爱的教育实现之策

师爱是教师职业道德之魂，爱是教育的核心，也是教师职业道德的核心和灵魂［5］。新时代师范院校实现爱的教育并提升其实效性，离不开习近平新时代中国特色社会主义思想的指导，离不开爱的教育理念的重塑，必须在相互尊重、相互理解的基础上，构建平等互信的师生关系，采取宽严有度的教育方式，心系教育、心怀学生，培育“国之大者”。

（一）重塑理念，爱人以德

新时代实现师范院校实现爱的教育首重理念的创新。师范院校爱的教育的核心理念必须也只能是“爱”。这种爱，不是偏爱，不是泛爱，更不是错爱，而是基于尊重生命价值、以生为本的真爱与挚爱。作为师范院校的教师，首先必须以身作则，坚守师德。德化万物，以高尚之师德，培育学生、感染学生、带动学生。其次，师者必须从德的角度看待和评价学生。要将德作为衡量育人效果的最高标准。师者在考核评价学生时，应将德纳入考核体系，通过考核，有目的地激励、引导学生不断培育、提升以爱为核心的道德品质。

（二）理解尊重，兼爱无私

师范院校爱的教育本质上需要师生之间充分的理解与尊重，师者应无私地热爱教育事业、热爱学生。这就意味着师者要真正地尊重学生，绝不能歧视学生、侮辱学生。联合国儿童权利委员会副主席汉姆伯格在解释《儿童权利公约》的基本精神时曾着重指出，过去人们关心儿童的基点是使脆弱的儿童免受伤害，人们还没有普遍认识到儿童是有自己的能力、观点和想法的，应该像所有的人一样受到尊重［6］。因此，师范院校的教师必须认识到学生也是有思想、独立人格的个体，师生关系其实是个体之间完全平等的、充满尊重与爱的人际关系。爱的教育是一个充满智慧的传递并不断创造升华的互动过程。因此，师者要学会“以心换心”，充分尊重、理解受教育者，自觉抛弃漠视、歧视学生的错误思想。

（三）平等互信，爱才若渴

平等公正是爱的教育的内在属性。爱的教育需要平等公正地对待每一名学生，爱的教育其实也是一种师生之间的相互信任。爱的教育需要师者决不能以贫富、权力、性别、地域等歧视学生，必须心系学生、心怀祖国，倾力培育优秀的人才，并真正热爱优秀的人才。事实表明，师范院校哪里有爱，哪里就有教育的公正。只有当师者做到了公正，师爱方能真正得以实践和彰显。“真正的教育之魂必定是人格的教育。真正的教师，首先应该是人格之师，其次才是知识之师。”［7］平等互信不是单向的片面输出，是师者与学生之间爱的升华与情感体验。平等互信既是师者必须具备的底线伦理，也是学生应该全力塑造的基本品格。没有较高的教师素养与高尚的师德无法其正做到平等互信。这要求教师必须放弃自以为是、高高在上的教师姿态，把学生视作有思想的独立的个体，从人格上平等看待学生、信任学生、尊重学生。