基于学习任务群理念的神话文本教学实践

［摘 要］神话作为中华优秀传统文化的重要组成部分，虽然在统编语文教材中篇目不多，但蕴含着独特的教学价值。教师切不可将其简化为一般的叙事性文本，而要着力开掘其中的民族精神，借助语文新课标所倡导的学习任务群来展开教学。首先，依循神话特质，明确教学效能；其次，精准提炼概念，分解情境主题；最后，创设鲜活情境，规划任务活动。这能够释放神话文本独特的育人价值，推动学生核心素养的全面发展。

［关键词］学习任务群；单元教学；神话文本；文体特质

［中图分类号］ G623.2 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1007-9068（2025）01-0051-03

《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“语文新课标”）将中华优秀传统文化列为语文核心素养视域下文化自信的重要组成部分。其中源于远古时期的神话，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，虽然在统编语文教材中的篇目不多，但蕴含着独特的教学价值。教师切不可将其简化为一般的叙事性文本，而要着力开掘其中的民族精神，借助语文新课标所倡导的学习任务群这一课程内容的组织与呈现方式，通过开展语文实践活动，依体而教、顺势而教，释放神话文本的教学价值。

一、依循神话特质，明确教学效能

（一）神话故事的体裁特质

神话是人类早期的文明资源，是在科学知识匮乏的状态下，对人类起源以及世界根源问题的原始认知，具有以下鲜明的特征。

其一，故事的原生性。神话，顾名思义，即关于神的故事与传说，是人类祖先在面对各种自然现象尤其是自然灾害时，对世界本源问题的追问。神话中对世界的集体性思考是其他形式的文本所无法复制和替代的，可谓一切文明的根源，具有鲜明的原生性。

其二，严谨的想象性。神话通过丰富的象征与隐喻，构建了一个超越现实、充满想象的世界，其中充满了奇幻的生物、不可思议的力量以及超脱自然法则的情节。这些元素不仅满足了人类对未知世界的好奇与向往，也深刻影响了后世文学、艺术乃至宗教观念的形成与发展。

其三，典型的区域性。神祇形象、故事情节往往与特定民族的自然环境、社会结构紧密相连。在不同民族的神话故事中，英雄人物往往以不同的方式展现出勇敢、智慧、正义等美德。这些美德不仅激励着一代又一代的族人，也构成了该民族独特的精神风貌。

（二）神话故事的教学效能

语文教学需要从核心素养的维度出发，紧扣神话文本的特质，聚焦以下三个关键教学效能。

其一，故事载体的触类旁通。一般的神话故事的内在结构和叙事思维相对简单，主要体现为三段式的起承转合，有起因、有发展、有波折，既便于传播，又发人深思。对学生的阅读和学习而言，这样的故事易于理解、便于迁移、利于创造，具有显著的触类旁通的教学效能。

其二，想象特质的追根溯源。人类祖先对所处世界毫无了解，必然要在认知上解决“怎么会”“为什么”的问题，当无法从根本上做出回应时，想象就成了一种满足自身认知需要的慰藉。这种对世界和未知领域的好奇心和想象力，早已成为推动人类社会进步的动力，更成为当下语文教学的关键点。

其三，典型特质的民族精神。不同的民族有着不同的生活方式和思维特点，自然也会孕育出不同形式和不同内容的神话。一个民族的神话可以视为这个民族的精神内核。中华民族的神话就是将“神”视为敢于抗争、甘于牺牲且永不服输的超凡之人。很多经典神话故事中的主人公都体现了这一特点，这是落实神话故事育人效能的关键点。

二、精准提炼概念，分解情境主题

基于文体特质，教师要善于聚焦神话特点，提炼神话单元的核心概念，实现对神话文本本质的理解和整体洞察，彰显神话的育人价值。

（一）解构语文要素，构建核心概念

统编语文教材四年级上册第四单元是典型的神话单元，语文要素包括“了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容。感受神话中神奇的想象和鲜明的人物形象”。通过对该单元语文要素的解构和提炼，教师可以确定以下几个教学关键点：1.神奇的想象；2.鲜明的人物形象；3.故事的起因、经过和结果。很明显，这三个所谓的教学关键点，放置在童话或者民间故事甚至科幻小说中同样适用，并未从本质上体现神话文本的特点。

从神话的知识概念来看，神话与一般性故事文本的区别在于，“神”具有不切实际的超凡本领，给人不可思议的神奇感。从神话的知识逻辑来看，神话故事的结果是人类祖先所看到的世界的本真模样，故事的起因则是他们所认为的世界最原始的状态，而故事的经过则是整个世界发展变化的过程。因此，神话的解读过程应该是由果溯因的过程。从神话的知识价值来看，阅读神话就是了解民族特质的过程，阅读中华民族的神话故事，核心就是要从神话中汲取抗争、牺牲、毫不屈服的精神力量。

综上所述，教师可以将本单元的核心大概念确定为：神话，以超凡的想象探索世界源头、反映民族特质、传递不屈精神。

（二）理清内在脉络，细化学习主题

人类在不同的发展过程中创造了不同的神话故事，而入选统编语文教材时，这些故事相对零散，缺乏内在的关联线索。教师要从教材资源统整的角度梳理出神话文本的体系：一是远古神话，包括创世类、英雄类，如《盘古开天地》《后羿射日》等；二是文学类神话，是由文学家根据原始的神话传说创作的，如《西游记》《八仙过海》等；三是其他的神话，如与自然灾害或创造发明有关的神话。

由此，教师可以依据语文新课标“文学阅读与创意表达”学习任务群的内涵和定位，建构序列化的学习主题：第一学段，以“古老故事”为主题，侧重于阅读，初步感受神话想象之奇；第三学段重点关注“神话印记”，侧重于探寻与发现，聚焦神话文本的关键要素。而第二学段则需要依托主题“祖先的追问”，在第一学段的“阅读”与第三学段的“探寻”之间，建立“讲述”的实践载体，组织学生由果溯因，实现由篇到类的辐射，理清神话的要素，进一步感受神话的特点。

三、创设鲜活情境，规划任务活动

（一）依托体裁特质，创设适切情境

语文新课标积极倡导创设真实而富有意义的学习情境，并借助情境资源形成聚合力，将教学资源、学习任务、实践活动有机统整起来。根据神话文本的教学价值以及单元中的选文，教师可以创设以下情境：

让我们化身为天际间智慧的“文化使者”，穿梭于浩瀚的想象之海，拾起那些古老而深邃的梦境碎片——中华民族世代相传的神话篇章，精心编纂成一部《华夏神祇纪略》，这是一次对远古智慧与奇幻构想的致敬与重铸。随后，我们将携手几位志同道合的“天界同袍”，从这部璀璨的宝库中挑选出一颗耀眼的宝石，即某个充满魅力的神话故事，运用我们无尽的创意与灵巧的双手，将其转化为皮影艺术并进行灵动演绎。

这一情境包含了三个极具实践性和操作性的学习任务：收集并整理神话故事、编撰神话纪略、编排皮影戏。这三个任务直逼神话故事试图解决的三个核心问题：谁是造物主、谁拯救了人类、谁创造了人类的原始文明。学生在这一情境下，能够感受到神话文本跨越时空的震撼与美好。

（二）依托鲜活情境，细化学习任务

【任务一】指向世界的创造与形成

教师依托单元中《盘古开天地》和《精卫填海》这两篇课文进行任务一的规划设计。

其一，借助两篇课文内在的情节轨迹，探寻神话文本独特的叙事结构，理清故事发展的起因、经过和结果，对应单元语文要素。教师可以组织学生概括和提炼故事的各个发展阶段，如《盘古开天地》中的一片混沌、开天辟地、顶天立地、改天换地，使学生能够从感性方面认识到神话故事由果溯因的特质。同时，引导学生在细化品味的过程中聚焦课文经典的对称式语言，在言语形式的独特力量下进一步体悟神话人物的牺牲精神。

其二，运用从上一篇课文中蓄积的经验，迁移神话文本的叙事结构。教师鼓励学生依次分解《精卫填海》的内在结构，并相机拓展资料，补充炎帝时代的农耕背景，引导学生进一步了解精卫之所以游海、填海的历史根源。教师可以设置熟读小古文、讲述故事、情境对话等一系列言语实践活动，在分解叙事结构的基础上，引导学生回归课文整体，形成更为深刻的认知体验。

【任务二】指向人类苦难的经历和救赎

教师依托单元中《普罗米修斯》和《女娲补天》这两篇课文进行任务二的规划设计。

其一，从《普罗米修斯》一文入手，将整个故事分解为盗火和受罚两个核心部分。教师先组织学生整体把握故事情节，深入洞察其中蕴藏的因果联系，并相机提炼出这一类型神话故事的独特叙事结构：遭受灾难—英雄出手—受到严惩—重获自由，体悟希腊神话“故事连缀着故事”的结构模式；随后，教师组织学生围绕“神”之言行进行思辨：普罗米修斯究竟是盗贼还是英雄？在学生形成自己的体悟和判断后，教师相机拓展与“火”有关的中国神话故事《燧人钻木取火》，并引导学生尝试辨析中西方神话的不同，如西方神话主要表现为神的施舍与赠与，而中华神话则体现自身的探索与奋斗。

其二，依托略读课文《女娲补天》，关联与此有关的其他神话故事，如将《共工怒触不周山》作为这个神话故事的后续，将《女娲造人》作为这个神话故事的起因，引导学生统整聚合这三个经典的神话故事，将其融通成一个有机整体；依托神话故事想象的神奇，组织学生关联拓展的两个故事，进一步洞察女娲真实的内心世界，并对其在拣石时可能遭遇的困难以及危险展开想象，丰富女娲“神”之形象的具体言行，使得整个故事在学生的二度创作和表达中更加错落有致，凸显女娲矢志不渝、为民着想的“神”之品质。

【任务三】指向人类文明的诞生与发展

教师依托单元中语文园地和“快乐读书吧”这两个板块进行任务三的规划设计。

其一，揭秘神话脉络的“寻宝之旅”。教师将单元内的课文视为藏宝图，依据神话的不同风貌将其划分为两大宝藏区：创世神话秘境与救世（或称英雄）神话秘境。随后，借助“快乐读书吧”中“神农尝百草”的故事及语文园地中《嫦娥》这首诗，引导学生回望学习之旅中邂逅的众多神话，解锁始祖神话（或称历史神话），绘制出一幅幅跨越时空的神话地图。

其二，共绘中国古代神话图谱。教师引导学生通过广泛阅读、精心搜集各类中国古代优秀神话素材，将零散的神话片段串联成一条条璀璨的故事线。以这些故事线为经纬，师生共同绘制一幅宏大的中国古代神话图谱。

其三，神话皮影戏的创新演绎。教师组织学生将神话故事巧妙改编为皮影戏剧本，让古老传说焕发新生。从人物肖像的细腻描绘到皮影道具的精心制作，学生生动演绎这场光影交错的神话皮影戏，再现了神话的奇幻与壮丽，感受到中华优秀传统文化的独特魅力与不朽生命力。

学习任务群视域下的神话单元教学，教师应进一步明确神话文本的特质，洞察其蕴藏的教学价值，并遵循语文新课标的核心理念，紧扣教材编者的编排定位，释放神话文本独特的育人价值，推动学生核心素养的全面发展。

［ 参 考 文 献 ］

[1] 陈泉堂.大单元视域下神话故事教学的优化路径[J].小学语文，2024（5）：55-61.

[2] 刘秀丽.双线推进：单元整体教学的有效策略：以四年级上册神话故事单元教学为例[J].小学语文教学，2024（14）：30-31.

[3] 朱祺，赵桂芝.神话单元的任务化教学：以四年级上册第四单元为例[J].语文建设，2024（14）：14-17，55.

（责编 刘宇帆）