古代山水诗文的审美教学浅探

摘 要：选取合适的教学资源，有意识地提高学生的审美创造素养，是语文教学的内在需求。古代山水诗文有重要的美育价值。在古代山水诗文的教学中，培养学生的审美创造核心素养，可以从三个方面出发：以多形式的审美感知为基础，体会古代山水诗文的形象美；以多层面的审美鉴赏为抓手，感受古代山水诗文的意蕴美；以多向度的审美表达为航标，领略古代山水诗文的情趣美。

关键词：初中语文；审美感知；审美鉴赏；审美表达；审美创造

《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）指出，“形成自觉的审美意识，培养高雅的审美情趣，积淀丰厚的文化底蕴”［1］，“语言文字及作品是重要的审美对象，语言学习与运用也是培养审美能力和提升审美品位的重要途径”［2］。因此，选取合适的教学资源，有意识地提高学生的审美创造素养，是语文教学的内在需求。

古代山水诗文有重要的美育价值。

八年级上册第三单元的“单元导读”中提到：“古代诗文中有很多歌咏山水的优美篇章，阅读这类作品，可以获得美的享受。”下面以本单元中几篇课文为例，谈谈如何开展审美教学。

一、 以多形式的审美感知为基础，体会古代山水诗文的形象美

审美活动是建立在感性认识基础之上的，有了体验，审美活动才算真正发生。审美活动的意义和目的在于体验过程本身。黑格尔指出：“美只能在形象中见出，因为只有形象才是外在的显现。”［3］美感的产生依赖于鲜明可感的直观形象，没有具体可感的形象，美也无所依附。审美体验的过程具有瞬间生成性，它不必借助抽象的思考、逻辑的推演，而是可以靠对形象的直觉。因此，在古代山水诗文的教学中，教师应当重视学生对“山水”这一审美对象的感受和体悟，通过多形式的审美感知激发学生的情感，让学生获得真实的体验。

例如，在《三峡》一课的教学中，教师要将课文展现的特点鲜明、富有表现力的自然之美，用词精准、凝练、含蓄有味的形式之美，以及对祖国山川满含热爱、赞叹的人情之美，转化为学生自己的审美经验。具体可以从以下几个方面出发：

首先，教师可以引导学生在朗读中感知山水之美。课文中，三峡四季景观特点鲜明，适合通过朗读加以展现。夏水湍急、迅猛，朗读应当急促有力；春冬之景清丽、优美，可以用轻快婉转的语调；秋景萧条、肃杀，适合用低沉缓慢的语调。在读准字音的基础上，教师要引导学生读出景物的特点，以此感知不同景物的特征，激发学生相应的情感体验。《三峡》的文字含蓄而有味，如“林寒涧肃”，既展现了森林和山涧的广阔、幽深，又给人静穆、森严之感，将触觉与心理感受融为一体，颇有神韵，能引发学生的联想，调动学生的情感。进一步地，教师可以引导学生在朗读中读出自己对相关文句的理解和感悟，读出画面感。

其次，教师可以活用影音资料，帮助学生直观地感知山水之美。联想和想象在文学欣赏的过程中发挥着重要作用，但联想与想象是建立在已有经验之上的，它是对头脑中已有的记忆表象进行加工、改造的过程。

如果没有丰富的实践经验和生动的直观体验，就不可能有表象的记忆和联想，也就不可能有对文学作品的欣赏。［4］所以，教师一方面要还原文学形象丰富的意蕴与美感特征，另一方面还要积极调动甚至弥补学生相关的经验。对于三峡，绝大部分学生是陌生的，面对“重岩叠嶂”这类词语，即使能通过分析理解其意思，也很难想象其样貌，这样就无法产生共鸣，难以体会到文字的凝练之美。此时，影音资料的积极作用就凸显出来了。教师可以播放纪录片《壮丽的三峡》的片段，帮助学生直观地获得审美感知，理解文本内容。

最后，教师可以通过文字引导学生在想象中感知山水之美。有了一定的感性经验积累，就可以进一步引导学生通过文字感受山水之美。文字的留白要比影音资料大得多，它所暗含的精神情感内容及其所采取的艺术形式，赋予现实景象以艺术美。教师引导学生通过联想和想象填补现实和艺术之间的留白，能帮助他们以鲜活的情感体验和艺术享受，感受文学作品和现实事物之间的差异，进一步领会文字的表现力。针对《三峡》一文的特点，教师可以通过文字，给学生营造一种身临其境的感觉，从而引发他们的想象。教师可以设置以下学习任务：

请跟随音乐的引导，闭上眼睛想象：

（1） 此刻，你正置身于三峡湍急的水流中/幽深的山涧里/碧绿的深潭旁，你仿佛看到了：____，感受到了：____。

（2） 假如你是渔夫/一只鸟/三峡大坝的工程师，请以第一人称描绘你眼中/心中的三峡。

这一学习任务通过变换场景、变换身份等，引导学生从不同角度感知三峡，能让学生获得更加丰富的审美感知。

二、 以多层面的审美鉴赏为抓手，感受古代山水诗文的意蕴美

“施教者如何将内涵于艺术品中的审美经验内容与自己的审美经验心得成功地植入受教者的心灵结构之中，直至转化为受教者自己的经验和能力”［5］，是一个重要课题。在古代山水诗文的教学中，教师要结合学情对教育资源加以筛选、整合，积极探究多层面的审美鉴赏策略，避免教学的模式化、同质化，促使学生形成个性化的理解与感受，避免学生的审美鉴赏“被刻板的固定结论取代或者被学生随意的感受、体验所取代”［6］，促进他们更好地感受古代山水诗文的意蕴美。

例如，在《钱塘湖春行》一课的教学中，教师可以从以下几个维度出发，引导学生进行审美鉴赏，读出诗歌丰厚的意蕴。

首先，以他人的点评激发学生审美鉴赏的兴趣。古今名家对文本的点评往往能给人启发。明代金圣叹评此诗：“横开则为寺北亭西，竖展则为低云平水，浓点则为早莺新燕，轻烘则为暖树春泥。写湖上，真如天开图画也。”他发现了此诗笔墨轻重与布局构图之美，细微地感受到了艺术形式和景物特点之间的和谐统一。清代何焯、宋宗元分别称它“自然清丽”“娟秀无比”，点明了此诗的艺术风格之美。金朝王若虚评价它“随物赋形，所在充满”，精微地把握到了字里行间诗人充沛的情感内容。由此，教师可以引导学生在阅读这些评论之后对此诗进行审美鉴赏，说说自己的见解。教师在教学中也可以展示有一定理解难度的观点，引导学生进行分析讨论，加深他们对诗歌意蕴的理解。

其次，在对比阅读中延展审美鉴赏的宽度。古代诗文在不断积累的过程中，形成了以意象为基点、以情感为脉络的文化心理网。因此，教师可以引导学生探究别人是如何写西湖、写莺啼、写早春的，在对比阅读中深刻体会《钱塘湖春行》的意蕴。如杜牧在《江南春》中写道“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，同样是用莺啼点染春色，却从大处着眼，境界极辽阔。与之相比，《钱塘湖春行》从细处着眼，多了几分灵巧和情趣。欧阳修在《采桑子·残霞夕照西湖好》中写道：“残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。”同样写西湖，这首词选择日落时分，显得静美柔和，与《钱塘湖春行》的清丽自然、明快灵动相辉映，丰富了西湖之美的内涵。就此，教师可以让学生以某个意象或某个主题为原点，画思维导图，梳理相关诗词。通过比较，学生能更清晰地梳理出古代山水诗文中的景物特点，还能发现审美鉴赏中容易被忽视的地方，从而延展审美鉴赏的宽度。

最后，知人论世，挖掘审美鉴赏的深度。从作者生平经历、现实处境入手，往往能分析出诗歌的独特韵味。白居易关心民生，有兼济天下的豪情，写下了很多讽喻诗。官场上他敢于直谏，但也因此被贬为江州司马，后又转任忠州刺史、杭州刺史，仕途颇为不如意，进而转向独善其身。任职杭州期间，白居易排除种种阻力修筑西湖堤防，疏浚六井，政绩卓著，深受百姓爱戴。人生境遇会影响作者对外在事物的观感，影响其文学的表达。在《钱塘湖春行》中，他更多是自然平淡地叙写所见之景，较少展现自我意识，呈现出平和闲散之境，少了前期讽喻诗的尖锐和现实关怀。教师可充分利用背景资料，引导学生知人论世，进行主题研究，可以设计相关探究任务：（1） 查找资料，梳理白居易的生平经历，将之划分为不同的阶段。（2） 分阶段选取白居易的诗歌，分析其中的差异。（3） 探究诗人经历与诗歌作品之间的关联。（4） 拟写《钱塘湖春行》背景介绍及作者的内心独白。如此，引导学生将《钱塘湖春行》与其他写春景、写西湖的诗歌区分开，挖掘其中的独特意蕴。

三、 以多向度的审美表达为航标，领略古代山水诗文的情趣美

新课标要求：“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，

从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。”［7］这强调了学生的自主阅读。因此，在古代山水诗文教学中，教师应重视学生主动性的发挥，努力搭建课内外、学科间的桥梁，促使学生在不同情境中以及在与不同媒介的多向对话中丰富自身对山水的认识，领略古代山水诗文的情趣美。

例如，在《与朱元思书》一课的教学中，教师可以引导学生积极建构，从多个维度出发，进行审美表达，在充实文本意义和价值的过程中，领略文本中蕴含的情趣。

《与朱元思书》用语准确凝练而又内涵丰富，字里行间传递出古代文人的审美趣味和文化心态。文章的留白为学生进一步的审美表达提供了广阔的空间。教师可以引导学生填补留白，在促使学生加深对字句本身的品析、体悟的同时，推动他们激活经验进行审美创造。教师可以借鉴绘画过程中“迁想妙得”的方式。“迁想妙得”是指艺术家通过情感活动、审美观照，把自己的想象迁入对象内部，感悟、把握其真正神情，使之融合为“传神”的艺术形象的过程。这一过程同样适用于对古代山水诗文的品鉴，有利于发挥学生的主观能动性，引领学生建构更为深厚的意义空间。教师可以尝试这样设计学习任务：（1） 以“奇山异水”为横批，为富春江拟写一副对联；（2） 通过换词、扩写、仿写、译文对比等方式，感受作者用词之精妙，体味文字背后的神韵，并进一步结合生活经验，进行审美创造；（3） 采用引导式联想的方式，通过语言提示进入文本情境，在想象中把握内容和情韵。

新课标提出“学习跨媒介阅读与交流”［8］，要求“比较不同媒介的表达效果，尝试探究不同媒介的表达特点”［9］。跨媒介阅读将学习任务从识记、理解、鉴赏拓展到对多元信息的获取、处理和运用，不仅可以丰富课堂的形式和内容，还可以强化语文学习和生活的联系，进一步加深学生对语言文字运用特点的规律的认识。教师可以引导学生通过跨媒介的方式，在比较中感知《与朱元思书》的情趣美。具体来说，可以设计这样的任务：“如果要对本文进行配乐朗诵/配图，你会选取什么类型的音乐/图片？请说明理由。”由此，引领学生把握文章内在的节奏和景物特色。还可以将本文和《富春山居图》进行比较，分析不同的媒介在展现相同对象过程中的异同点。通过比较，学生能更加鲜明地感受到文字长于表现内在情韵而短于呈现直观形象的特点。教师可以借此引导学生思考，为弥补此种短处，作者做了哪些尝试，让学生在加深文本理解的同时，领略文字的情趣美。

要引导学生充分进行审美表达，教师还可以进一步设计与之相关的写作训练，以读促写，以写促得，引导学生与文本深度对话，升华阅读体验，在写作中提升自我效能感，深刻体会文字所蕴含的情趣。《与朱元思书》结构完整、层次分明、文质兼美，适合作为写作训练的蓝本。教师可以设置这样的写作训练：“本文所描绘的是哪个季节的景观？请发挥想象和联想，写一写其他季节的富春江。”也可以让学生为富春江写一段导游词，或者让学生参照本文的写法，描写自己熟悉的一处景观。这样的写作任务引导学生借助观察身边景物，领略古代山水诗文的情趣美，不仅能提升学生的想象力、创造力，也能让古代山水诗文教学焕发活力。

参考文献：

［1］［2］［7］［8］［9］中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2022年版）［S］.北京：北京师范大学出版社，2022：1，5，14，25，25.

［3］黑格尔.美学（第一卷）［M］.朱光潜，译.北京：商务印书馆，1979：161.

［4］吴家荣.大学美学［M］.安徽：安徽教育出版社，2008：234.

［5］曾繁仁，谭好哲.当代审美教育与审美文化研究［M］.北京：人民出版社，2016：170.

［6］薛猛.审美教育个性化论稿：基于语文学科［M］.北京：中央编译出版社，2017：7.