《经典常谈》整本书阅读的学习任务设计与实施

摘 要：《经典常谈》是一部“学术纯度”较高的经典导读，2023年入选统编初中语文教材，其核心教学价值是引导初中生了解和传承中华经典文化。为了消除学生阅读经典的隔阂与障碍，我们应当紧扣作品的核心阅读价值定位其教学价值，确定需要解决的核心问题，并将问题转化为体现认知水平进阶的学习任务。在任务实施过程中，注重阅读经验的关联与转化，让学生学会读“这一类书”，入“经典”之门。

关键词：整本书阅读；《经典常谈》；学习任务；认知水平；阅读经验

《经典常谈》是一部“学术纯度”较高的经典导读，作者朱自清在序言中说“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目”［1］。一个民族的发展，不能割断历史，不能离开文化的继承。作为青年，有责任也有义务接触和学习本国的经典。《经典常谈》2023年入选统编初中语文教材，其核心教学价值是引导初中生了解和传承中华优秀传统文化。但现实的困境是学生与经典之间有隔阂，存在较大阅读障碍。为了消除这一隔阂和障碍，我们应当紧扣作品的核心阅读价值定位其教学价值，确定需要解决的核心问题，并将问题转化为可操作的、体现认知水平进阶的学习任务。在任务实施过程中，注重阅读经验的关联与转化，让学生学会读“这一类书”，入“经典”之门。

一、 学习任务的设计：任务从问题中来，体现认知水平的进阶

《经典常谈》整本书阅读教学的核心问题可以定位为“探寻阅读经典作品的现实意义”。要解决这一核心问题，学生需要经历由浅入深的阅读过程。在不同的阅读阶段，所采用的认知方式和阅读策略也有所不同。根据布卢姆的认知目标分类学，认知水平可划分为记忆、理解、应用、分析、评价、创造等六种水平，认知水平的递增有很强的累积性和序列性。［2］依照这一认知目标分类，在《经典常谈》整本书阅读过程中，了解与经典有关的常识，做好信息收集、存储和巩固等，属于记忆、理解层面，是较低层级的认知水平；将阅读内容与已有经验和现实生活产生联系，属于应用和分析层面，是中间层级的认知水平；调研讨论、解决实际问题、主动探究经典文化，则属于评价和创造层面，是较高层级的认知水平。

明确了这条认知水平层级进阶的路径后，我们将“探寻阅读经典作品的现实意义”这个核心问题进一步分解，依照认知层级由低到高的顺序，拆解成一串问题链：

问题1：十三个篇章介绍了相关经典作品的哪些内容？

问题2：阅读这本书对我们学习经典作品有何帮助？

问题3：哪些经典作品的介绍激发了你深入阅读的兴趣？

问题4：作为学术普及著作，朱自清的语言有怎样的特色？

问题5：你对经典作品在现代社会的文化传播有哪些思考？

其中，问题1属于整本书信息的收集和记忆，问题2和问题3需要学生将书中内容和现实生活建立联系，问题4属于作品特色的评鉴，问题5则是阅读经验的应用转化。整条问题链体现由低阶认知向高阶认知的递升。

在此基础上，我们再把静态的问题转化成动态的可操作的任务，让每个学习任务对应解决上述问题链中的一个问题。任务一为“通读作品，梳理书中十三个篇章的主要内容，绘制思维导图”，需要学生提取与整理信息；任务二为“开展‘教材里的经典作品’研读活动”，需要学生做好一定的理解与迁移；任务三为“选择自己感兴趣的经典作品，设计‘擦亮经典作品的金色名片’宣传海报”，需要学生做好应用与分析；任务四为“开展‘亲切的谈话风’沙龙研讨活动”，需要学生展开鉴赏与评价；任务五为“举办主题为‘我为经典作品代言’的语文实践活动”，需要学生在评价的基础上实现自主创造。从任务一到任务五，认知水平由低阶向高阶递升。

二、 学习任务的实施：注重阅读经验的关联与转化

阅读经验的关联与转化是让学生掌握阅读策略的关键，能让学生读了“这一本书”，便学会读“这一类书”的基本方法。阅读经验的关联与转化过程离不开迁移运用。《经典常谈》整本书阅读的学习任务设计已经包含对经典常识的理解吸纳、提炼反思、内化应用的过程。在任务实施过程中，要注重引导学生勾连教材内外的文本资源，实现阅读经验的迁移，做好关联与转化。

以任务二“‘教材里的经典作品’研读活动”为例，具体谈谈如何进行“关联与转化”的迁移活动。首先，我们对照《经典常谈》的十三个篇章，梳理出七、八年级语文教材中与之相关的经典篇目，如下页表1所示。

为了建立经典与教材课文的联系，我们设计了一些研究专题，让学生任意选择自己感兴趣的问题，进行探究：

1. 《〈诗经〉第四》中提到《诗经》“兴”的表现手法时说道：“兴在发端，

往往关系全诗，比较更重要些。”结合我们所学的《诗经》篇目谈谈对这句话的理解。

2. 《〈四书〉第七》中说：“《孟子》说‘仁’兼说‘义’，分辨‘义’‘利’

甚严；而辩‘性善’，教人求‘放心’，影响更大。”请结合《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《鱼我所欲也》等课文验证上述观点。

3. 《〈四书〉第七》中比较《论语》和《孟子》不同时说：“孟子生在战国时代，他不免‘好辩’，他

的话流露着‘英气’‘有圭角’，和孔子的温润是不同的。”请结合《〈论语〉十二章》和《〈孟子〉三章》的相关内容谈谈你的理解。

4. 结合《〈战国策〉第八》中关于战国策士的论述，说一说孟子《富贵不能淫》中提到的纵横家为什么不能被称为“大丈夫”。

5. 《文第十三》中提到六朝时候的“文”的标准是“用典故、有对偶、谐声调的抒情作品”，到了韩愈所处的时代，韩愈提倡“古文运动”，主张“以散行的句子换去排偶的句子，句读总弄得参参差差的”。请结合《答谢中书书》《与朱元思书》和《马说》谈一谈古文的演变发展在语言上的体现。

因为对教材中所学的经典篇目比较熟悉，学生将《经典常谈》中朱自清的相关介绍和自己熟悉的知识相关联，用教材所学的知识验证《经典常谈》里的观点，就会更好地了解经典的内容，并产生主动深入探究经典的欲望。比如选择问题4的学生针对性地阅读《〈战国策〉第八》中的内容：

他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。……他们没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心思，拐弯儿抹角投其所好。［3］

阅读这段话，学生对“士为知己者死”这句话就会有新的理解。这句话不仅仅是在强调“士”有为明主而死的节义，更是在告诉我们：“士”心甘情愿、虽死不辞的对象是“知己者”，但这并不代表他们怀揣儒家经世济国的理想抱负；他们舍生忘死而选取的“义”不是民族的“大义”“公义”，而只是个人的“小义”“私义”。这样我们就能理解孟子在《富贵不能淫》中提到的纵横家们所遵循的是“以顺为正”的“妾妇之道”，即他们是朝秦暮楚、唯利是图之人，不能被称为“大丈夫”。由这一问题的分析，学生开始对这段历史感兴趣，继而会主动深入阅读《战国策》，继续了解那个群雄纷争、百家争鸣的时代。

在阅读方法上，我们可以向学生推荐“联读”和“比读”两种方法。所谓联读，就是围绕某个专题将两篇或两篇以上的文章联结到一起阅读，从而对某个研究专题有更深入的理解和体悟；所谓比读，就是比较阅读，基于两部或多部作品的相同点，比较它们的不同之处，有利于辨析两部或多部作品各自不同的特色。

比如《〈史记〉〈汉书〉第九》中评说《史记》和《汉书》这两部史学著作，认为它们“各自成家”“都是良史”，那么，两部作品又有着怎样不同的特色呢？我们引导学生拓展阅读《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪》中关于“鸿门宴”的叙述，比较两文在人物描写和语言特点上的不同。

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”……

张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者，必沛公也！吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。

——节选自《史记·项羽本纪》

有顷，沛公起如厕，招樊哙出，置车官属，独骑，与樊哙、靳强、滕公、纪成步，从间道走军，使张良留谢羽。羽问：“沛公安在？”曰：“闻将军有意督过之，脱身去，间至军，故使臣献璧。”羽受之。又献玉斗范增。增怒，撞其斗，起曰：“吾属今为沛公虏矣！”

——节选自《汉书·高帝纪》

通过比较阅读可知，同样是描写沛公逃离鸿门宴、张良留谢、范增怒受玉斗三个情节，《史记》对人物语言的描写比之于《汉书》更丰富翔实，尤其是语气词的使用让人物活灵活现、跃然纸上；为了增添人物神采，还添加了动作描写，惟妙惟肖、出神入化，体现了《史记》以人物为中心的纪传体特点。正如《〈史记〉〈汉书〉第九》中所说“靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上”。而在语言运用上，《史记》受辞赋的影响主要还是“用散行文字”，《汉书》语言则“宏丽精整”，文字“趋向骈体”。［4］

在这样的关联比较中，学生将《经典常谈》中的阅读经验迁移运用到教材内外，对《经典常谈》中的观点进行验证分析和转化应用，让经典在运用中“活”起来，从而主动自觉地理解和传承经典。

对于《经典常谈》整本书阅读的评价，可与任务的进阶特性相匹配。我们可以通过观察学生的阅读表现来评价学生的认知水平。比如，在任务五“举办‘我为经典作品代言’的语文实践活动”中，学生如果仅仅围绕《诗经》的源头、“六义”等内容讲述，在认知水平上就只处在记忆层级；如果能联系课内学过的《关雎》《蒹葭》验证《经典常谈》中关于《诗经》“六义”的介绍，就是理解、应用层级的表现；如果能进一步联系赋诗言志、诵诗外交等谈《诗经》对我国政治文化的深远影响，就是评价、创造等高阶水平的体现。

这样的学习任务设计与实施，能够帮助学生更容易地进入《经典常谈》整本书阅读。尽管如此，阅读本书也仍然不是可以轻易完成的，需要恒心和毅力作支撑。在被它带入门之后，还要去阅读古籍原文，才能真正地亲近经典，更好地领会《经典常谈》中的思想。

参考文献：

［1］［3］［4］朱自清.经典常谈［M］.上海：上海古籍出版社，1999：3，49，62-63.

［2］盛群力，褚献华.重在认知过程的理解与创造：布卢姆认知目标分类学修订的特色［J］.全球教育展望，2004（11）：73-76.

*本文系江苏省教育科学“十四五”规划课题“指向思维进阶的初中语文‘整本书阅读任务群’设计和实施研究”（编号：SJMJ/2022/13）的阶段性研究成果。