共同体意识教育与高职院校思政育人融合研究

［摘 要］ 共同体是人们基于一定的共同利益而联结在一起的稳定集合体。共同体意识则是人们对于所身处的共同体的认同感、归属感，以及由此产生的责任感等，其所反映的是人们对处理自身与周围关系的原则和态度。向高职院校的学生传导这些理念原则，对我们的国家建设、高职院校的内涵发展和高职学生自身的成长成才具有非常重要的意义。因此，高职院校应探索在育人过程中有意识地将共同体意识与学生的世界观、人生观、价值观、理想信念、家国情怀等教育内容有机融合，更加全方位地落实思政育人、立德树人的教育职能。

［关键词］ 共同体；高职院校；思政

［基金项目］ 2021年度陆军工程大学政治理论研究基金项目“对士官学员的共同体意识培塑研究”（LGDZY-2021225）

［作者简介］ 张莹莹（1984—），女，江苏南通人，硕士，陆军工程大学军械士官学校讲师，主要从事思政教育研究。

［中图分类号］ G641 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1674-9324（2025）12-0175-05 ［收稿日期］ 2023-12-08

近年来，在习近平总书记的讲话中，“共同体”这一概念被多次提及，如“铸牢中华民族共同体意识”“共同构建人类命运共同体”“人与自然是生命共同体”等。这些关于“共同体”的重要论述既是我们在国家建设过程中需要达成的状态目标，同时也反映了当下人与人、人与自然、人与社会之间所现实存在的相互依赖、共存共生的关系，以及我们应如何处理这些关系，以达到彼此间的和谐共处、共同繁荣的深入思考。高职院校作为培养高素质技术技能人才的主阵地，担负着为社会培养高素质劳动人员以及专业过硬的技术人员的重要使命。将共同体意识融入高职院校的思政教育，将之与培养学生的职业精神、专业精神和工匠精神相结合，培养具有强烈的国家和民族认同、一定的世界格局和人类情怀的中国工匠，有助于丰富高职院校的人才培养内涵，有助于青年学生的成长成才，更有助于早日实现中华民族的伟大复兴。

一、共同体意识教育对高职院校人才培养的重要性

（一）融合共同体意识教育是实现中华民族伟大复兴的需要

中国是一个拥有五千多年历史的伟大国家，在近代以前的漫长历史时期，无论是在科技发展、经济贸易以及文化辐射等方面，都曾为世界的发展和人类的进步做出过巨大的贡献。而近代以来，由于封建制度的落后和统治阶级的腐败无能，中国经历了西方列强的入侵和内部军阀混战，几近走到了亡国灭种的地步，也因此成为西方人眼中的“沉睡的狮子”。中华人民共和国成立后，经过几代人的不懈努力，中国在世界上赢得了应有的地位，但在国际舞台的话语体系中，由于经济等各方面实力的限制，我们依然处于边缘地带。改革开放以后，我们抓住全球化发展的契机，与各国、各地区、各国际组织的交往合作不断加强，中国深度融入世界。当前，我们正处在世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局的历史交汇期，我们已从国际舞台边缘不断靠近中心位置，由国际体系的被动参与者逐步向积极建设者和主动塑造者的角色进行转变。在当今世界一切重大事务中，在国际政治经济格局处于历史性变革的时刻，在人类社会发展进步的紧要关头，中国因素的影响和作用正日益显现出来［1］。因此，我们的民众，尤其是决定着国家的发展和未来的青年人，看待周遭和世界的视角也须进行相应的转变。在这一大环境下，在高职院校中推进共同体意识教育，正是引导青年学生由前人的仰望世界转变为平视世界，以更加平和和理性的眼光来看待这个世界环境中的各种联系性，从中找准自己的角色定位和奋斗目标，最终促进自身融入世界进步、国家发展、民族复兴的大变革。

（二）融合共同体意识教育是高校落实立德树人目标的需要

培养具有坚定政治立场、过硬专业素质、深厚家国情怀的高素质技术技能人才，是高职院校的职责使命。因此，立德树人成为衡量高职院校建设质量的一个重要标准。以高职学生的全面发展和成长成才为目标，不断提升他们的品德修养和思想境界，通过多种教育方式和教学手段，使高职学生不断增长见识、提升眼界，培养他们具备为中华民族伟大复兴而奋斗的意识和能力，从整体上提高他们的综合素质。在教育过程中，高职院校为了确保培养学生的基本素养和能力潜力，需要立足世界局势、国家建设、民族发展、社会治理、科技进步、行业潜力等多重因素，最重要的是要坚持用马克思主义原理和党的创新理论贯穿思政育人全过程。其中，对国家和社会的归属感、认同感和责任感是共同体意识教育的一个重要内容方面，以此为方向和目标，加强对青年学生的人生观和价值观塑造教育，促进高职学生自主思考自身与国家、民族、社会和自然等之间的关系并落实于生活与工作实践之中，从而使他们能够成为具有坚定理想信念的国家建设者。

（三）融合共同体意识教育是高职学生成长成才的需要

青年学生普遍具有强烈的成才意愿，但无数的历史和前人经验证明，青年人只有把自己的小我融入祖国和人民的大我之中，才能更好地实现人生价值、升华人生境界，即要做到与历史同向、与祖国同行、与人民同在，而这就需要不断加深对国家、民族和文化的认同。将共同体意识教育有机融入高职院校思政课程教学，可使青年学生深刻理解和有效认同：要实现中华民族的伟大复兴，就必须铸牢中华民族共同体意识，要营造一个和平稳定的外部发展环境；要使我们的国家得到更持续长久的发展，就必须促进绿色发展、促进人与自然的和谐相处；要使每一位民众都享受到国家建设发展的成果，则需要更加健康的社会治理模式。由此，青年学生只有将自己的人生规划融入这项事业中，自觉承担这个时代赋予的重要使命和责任，才能真正实现成长成才的目标追求。

二、共同体意识的思想来源

（一）马克思主义的共同体思想是共同体意识的理论根源

共同体的思想古已有之。在远古时期，唯有共同劳作、共同面对恶劣的自然环境才能加大生存的机会，这便是共同体思想最古老、最朴素的根源。人类历史就是如此在共同体中不断生成、展开和发展的历史，个体与共同体的内在关联催生了人类社会的历史图景［2］。马克思以唯物史观为基点，从物质生产的角度出发，将“共同体”划分为“自然形成的共同体”“虚幻的共同体”“真正的共同体”三种形态。“自然形成的共同体”包含资本主义产生前所有社会历史阶段内的共同体，其是在生产力较为低下、交换不发达的环境下，人们因彼此间的血缘、地缘等自然因素而形成共同体。“虚幻的共同体”则是基于以私有制为基础的资本主义生产关系，在这一情形下，人们所有劳动生产的目的都是为了个人或者单个家庭的利益［2］，因此，个体与个体之间的矛盾不可消除、彼此的共同体联结也必然脆弱，个体与集体之间的利益冲突也必然存在。对个人利益的选择往往会优于对集体利益的选择，这样的“共同体”必然是脆弱而“虚幻的”。“真正的共同体”则是建立在人们彼此之间利益统一的基础上。在这一形态中，由于生产资料和物质生活资料的供需矛盾得以解决，人与人、人与自然、个人与集体之间的矛盾将不复存在，人与人在追求真正的共同利益的条件下形成了民主、自由、平等的彼此联系，这一关系因没有矛盾而更加稳定和持久永恒。马克思主义的共同体思想，注重从现实的人的经济活动出发，考察人与人之间形成共同利益和共同价值诉求的所有制基础以及社会关系［3］。

当前，世界正经历百年未有之大变局，同时叠加大国战略博弈下带来的地区冲突和人们对于全球化发展的犹豫、反思和调整，部分国家内部以及国际社会都出现了治理困境的问题。究其原因，正是在西方思想影响下，建立在私有制基础上的“虚幻共同体”已无法继续掩盖其内部的矛盾和纷争。这既印证了马克思主义思想的真理性，同时也增强了我们用马克思主义的思想和原理可以有效解决这些矛盾问题的信心。

（二）中华传统文化是共同体意识形成的精神内核

中国自古以来就有“协和万邦”的思想。《尚书·尧典》中有言：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”即应当由家族内的关系和谐扩展到整个社会的和谐相处，进而拓展至不同民族、国家之间的睦邻和谐。“协和万邦”由此成为中国传统政治文化的核心价值之一，为中国历代政治家和思想家所继承和弘扬。《左传·隐公六年》曰：“亲仁善邻，国之宝也。”即：与邻者亲近，与邻邦友好，是我们坚持的原则。北宋张载的“民胞物与”思想和明代王阳明的“一体之仁”观念，也都体现了人与万物在本质上是一致的，因此人应爱同类、爱自然的观点。在中国传统文化中的这些理念长期积淀、演化，深刻影响了中华民族的精神气质，成为中国人处理人与自然、人与人、人与社会之间关系的本能反应。习近平总书记所提出的一系列共同体理论，正是根植于这些中国优秀的传统文化理念，深刻体现了中华文明强调和谐统一的自然观、天下大同的天下观。

（三）中华民族的近现代史是共同体意识强化的历史基础

近代以来，中华民族面对外敌入侵，几近亡族灭种。无论是清政府的洋务运动改革，还是义和团的农民起义运动，抑或孙中山先生站在资产阶级的立场上提出“三民主义”救中国，都没有成功。究其原因，其中之一便是这些运动或改革主张都只建立在了单一阶级的立场之上，忽略了其他阶级的诉求，面对生死存亡之际，偌大的中国因为阶级、民族、地域等各种原因而没有共同的路径目标，缺乏彼此之间的“一体”意识，不能形成合力，又怎么能达成救亡图存之大业？最终是中国共产党领导了统一战线，团结全国各族人民、各阶级民众，共同抵御外敌，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，最终取得了民族独立并建立了中华人民共和国。可以说，正是中华民族的近代屈辱史、抗战史让我们深刻理解只有秉持中华民族共同体意识，才能解决我们在世界民族之林的生存和发展问题，在中华民族伟大复兴的道路上，必然需要全体人民的共同努力，不分民族、不论地域。

三、共同体意识的内涵和与高职院校思政教育的融合切入点

以中华民族共同体意识、人类命运共同体、社会治理共同体、人与自然命运共同体这四个共同体为代表的中国式共同体理念，分别从“民族与国家”“国家与国家”“个人与社会”以及“人类与自然”四个角度阐述了相互之间共存共生、利益攸关的共生关系。这些理念引导着我们在国家治理、国际交往等活动中推出了一系列的方针政策和措施路径，在切实解决了国内和国际一些治理困境问题的同时，也以“理论引导实践，实践完善理念”的方式进一步丰富和中国化马克思主义思想。这些也正是我们需要在思政育人过程中引导青年学生理解的重要内容。

（一）中华民族共同体意识

习近平总书记提出，中华民族是命运共同体［4］。这是对如今中国56个民族早已成为“你中有我、我中有你、谁也离不开谁”且一荣俱荣、一损俱损的一个整体的历史总结。这个总结论断，既是对马克思主义共同体形态历史发展沿革的印证，同时也融合了中华传统文化中的“和”“合”思想。在过去的数千年中，中华民族和中华大地总能分久必合，统一和联合始终是我们民族历史的主流，其中的根源正是在于中华文化中的“和”“合”思想；近代以来，面对外敌入侵、面对各种大灾大难，广大中华儿女总会表现出对国家强烈的归属意识和责任意识，这些归根结底都是我们的中华民族共同体意识。

习近平总书记多次强调，铸牢中华民族共同体意识。2023年9月，教育部、国家民委、共青团中央在云南昆明召开学校铸牢中华民族共同体意识教育工作推进会，会议提出，铸牢各族师生中华民族共同体意识是培养担当民族复兴大任时代新人、维护国家统一和民族团结、传承弘扬中华优秀传统文化和建设中华民族现代文明、加快教育现代化和建设教育强国的内在要求。对于高职院校而言，将铸牢中华民族共同体意识纳入学校的党建和意识形态工作，将之纳入课堂教学和实践教学等多种教育形式也刻不容缓。高职院校开展思政教育的主要目的之一即用科学真理武装学生的思想头脑，使其能运用科学的立场观点和正确的方法解决矛盾和问题。从现有思政课程体系上看，中华民族共同体意识可与爱国主义教育、价值观教育等有机融合，不断丰富课程教学内容。从高职院校的思政教育工作实际来看，应充分利用地方资源，挖掘各地多民族融合、互助的典型案例，通过校内文化活动熏陶、校外实践教学感悟等形式开展中华民族共同体意识教育。依托中华民族共同体意识的宣传和引导，增强学生对伟大祖国、中华民族、中华文化以及中国特色社会主义道路的认同，不断强化休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，从而实现对社会主义民主、社会主义法治、人民群众根本利益、祖国统一和民族团结的坚定维护，进而增强学生的政治定力、政治责任感和政治能力，最终培养学生自觉成为维护国家统一、民族团结和领土完整的积极行动者。

（二）人类命运共同体理念

新世纪以来，随着全球化的不断深入，某些发达国家在其自身发展过程中对他国经济和政治的过度干预所带来的各种弊端也不断显现，逆全球化或者反全球化的现象在全球各地开始出现。一些政党也因此选择民族主义、孤立主义、保护主义的政治策略，个别国家甚至以强权政治、冷战思维示人，以本民族为本位，置世界上其他国家和民族的安危与合理利益于不顾［5］。这些问题的出现，反映出当前的全球治理出现了一些无法解决的困境，而究其原因，其实是西方国家政治中“虚幻的共同体”在国际政治层面的泛化。作为负责任的大国，中国提出了解决这些问题的“中国方案”——“人类命运共同体”。构建人类命运共同体思想关注到全球治理问题的高度复杂性和高度不确定性，看到了世界各国“你中有我，我中有你”的高度依存状态及其“命运与共”的关系，揭示了人和人之间、国家和国家之间的新关系，深刻回答了这一决定人类未来发展和美好生活的重大问题［6］。人类命运共同体理念是对我们提出的和平、发展、合作、共赢理念的概括性表述，倡导在国际交往过程中在维护自身国家利益的同时合理关切他国利益，在谋求自身发展的同时促进交往国家的共同进步，以此引领世界各国共同应对和解决人类目前面临的一系列问题。这一理念充分体现了中国共产党的大局观、人类观和发展观。这一理念既是马克思主义“真正的共同体”思想中人与人之间民主、自由、平等的关系在国与国关系中的延伸，同时也体现了中华传统文化中所推崇的“天下和合，共为一家”的理念。