探析经典，感悟文化自信的深厚内涵

文化自信是语文学科核心素养的重要组成部分。在具体的教学实践中，不少教师对“文化”这一概念把握不足，难以将其精髓有效传递给学生。对此，教师应深入钻研教材，从作品中探寻文化自信的根基。笔者以部编版语文八年级上册《愚公移山》一课为例，探析作品中蕴含的文化意义，助力学生感悟文化自信背后的核心内涵与精神本质。

不畏艰难之精神。不畏艰难是愚公移山的精神内核。作品中，愚公的妻子提出疑问：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”以及河湾上的智叟所言：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”都从侧面体现了单凭人力移山之难。在面对自然的挑战时，愚公明知困难重重仍勇往直前，从未退缩。这是中华民族传统文化精神的体现。面对“方七百里、高万仞”的太行、王屋二山，他“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，率领子孙们以精卫填海般的毅力移山，生动诠释了中华传统文化中不畏艰难的精神。

勤旁肯干之美德。勤劳肯干的美德是愚公移山的基石。勤劳这一中华民族的传统美德，在愚公身上得到了淋漓尽致的体现。愚公不辞辛劳地搬运土石，这种勤勉的态度也感染了他的子孙，他们也开始支持并参与到移山的行动中来。

坚持不解之信念。坚持不懈是愚公突破重重阻力的信念支撑。移山的过程并非一帆风顺，他既要面对来自自然的阻力，又要克服人为的质疑与阻挠，如“其妻献疑”是来自家庭内部的质疑，“河曲智叟笑而止之”是来自外界的阻挠。他并未因此受到影响，依然在艰苦条件下坚持不解地移山。作品中，愚公的态度一—“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也”也体现了他坚定不移的信念。这种信念具有深远的传统文化意义和时代意义，是我们今天应当倡导和学习的重要品质。1945年，中共七大的闭幕词中曾引用愚公移山的寓言，使之成为中国共产党人坚韧不拔、不懈奋斗的生动写照。习近平总书记也多次强调要发扬愚公移山的精神。

安土重迁之观念。安土重迁的观念是愚公移山故事的立足点。故事中，愚公“面山而居”，且“惩山北之塞，出入之迂也”。如果从批判性的角度审视愚公面对恶劣交通条件的态度，移山的决定似乎愚不可及一迁移太行、王屋两座大山可能需要历经成百上千年，如此看来，与其耗时移山，不如直接搬家。然而，他不舍故土，毅然决然地决定通过“移山”来打通道路。这种安土重迁的观念映射出中华民族传统的家庭观念。《汉书·元帝纪》中的“安土重迁，黎民之性”便是对这一文化特点的精准概括。

如上所述，本文从《愚公移山》中的人物态度入手，旨在具体化、清晰化地呈现教材中的“文化”内容，以便学生深入探究作品背后所蕴含的文化意义。通过这样的方式，学生能够更加了解中华优秀传统文化，并对中华优秀传统文化的生命力抱有坚定的信心。