依托创新实践，让传统文化与博物馆教育相融

幼儿园儿童博物馆作为一种创新性的教育实践，近年来逐渐成为学前教育改革的重要实践方向。中华优秀传统文化是中华民族的精神瑰宝，具有深厚的历史积淀和丰富的内涵。将中华优秀传统文化融入幼儿园班级博物馆能让幼儿在情境化体验中亲近传统文化，为幼儿园园本课程建设注入活力。基于此，积极探索实践路径，以班级博物馆这一形式在幼儿心中播撒爱祖国、爱家乡的种子。

以多重探索，揭开博物馆的面纱

幼儿园班级博物馆具有聚焦性。幼儿园班级博物馆的建设以特定主题为轴心，呈现出聚焦性。围绕该主题构建阶梯式探究框架，引导幼儿在沉浸式体验中完成从表象感知到深度文化理解的进阶。聚焦性特征要求打破单次活动的碎片化学习，弥补了以往主题活动更换频繁、儿童对主题内容认知不充分的不足。以我园“绳子博物馆”为例：初期通过实物收集与观察、艺术品欣赏与创作等活动引导幼儿建立直观认知；中期结合历更故事理解绳子的特性与功能；后期引导幼儿体验刺绣、编织等传统工艺，在“做中学”的过程里体悟古代的工匠智慧。这种持续探究使幼儿从“知道线绳”升华为“理解线绳蕴含的文化内涵”。

幼儿园班级博物馆具有参与性。参与性是幼儿园班级博物馆的重要特征之一。此特性强调幼儿不仅是博物馆的访客，还是博物馆设计与建设的参与者。教师应该引导幼儿积极参与博物馆的构建过程，通过亲手制作展览物品、参与环境布置等活动，使幼儿体验博物馆创立的每一个环节，加深其归属感，激发其成就感。增强参与性一方面能够激励幼儿更加主动地学习，另一方面也可以促进幼儿创造性思维的发展。

幼儿园班级博物馆具有互动性。幼儿园儿童博物馆创设的过程中强调幼儿与博物馆的互动，博物馆的环境创设、材料投放等不仅具有观赏功能，还能够提供给幼儿操作。在儿童博物馆式的班级环境中，体验式的互动环境调动了幼儿的手、眼、耳、脑等感觉器官，加强了幼儿的实践能力，提升了幼儿的学习品质。

审视与反思，直面传统文化融入的困境

教师对中华优秀传统文化的探究不足。在将中华优秀传统文化融入班级博物馆教育的实践探索中，我们发现部分教师对中华优秀传统文化的认知局限于节日习俗，如春节贴春联、端午包棕子，但对习俗背后的历史渊源、文化内涵以及习俗在不同地域的演变缺乏深入探究。

活动组织方式单一。在开展有关传统文化的集体学习活动时，教师常采用“图片展示 + 故事讲述”的活动组织方法，未能结合博物馆实物开展探究性活动。例如，在介绍传统服饰时，教师只是通过图片或实物展示，向幼儿讲述服饰的名称、款式等，没有延伸到让幼儿亲身体验试穿、设计传统服饰等环节。这种单一的教学方法难以激发幼儿的学习兴趣和积极性，无法满足幼儿在直观感知、亲身体验、实际操作等方面的学习需求，使得传统文化教育效果大打折扣。

资源开发碎片化。课程中未建立完整的中华优秀传统文化主题脉络，教师通常在单次活动中融入中华优秀传统文化，缺少深度探究，忽略了中华优秀传统文化的整体性。在介绍传统艺术形式时，如剪纸、京剧等，只是简单提及名称和一些基本特征，对于其独特的艺术技法、发展历程和文化价值了解较浅。这种碎片化的资源呈现使得教师在构建幼儿园班级博物馆的传统文化展示内容时，难以呈现出完整、系统的文化图景，无法让幼儿深入感受中华优秀传统文化的魅力。

为传统文化与博物馆教育相融寻求更优解

深入审议主题，深挖主题中的中华优秀传统文化元素。在博物馆活动实施前，教师先进行主题前审议。主题的选择并不局限在特定的传统文化技艺上，而是教师在选择生活化的博物馆主题后深入学习，找准其中传统文化教育的契机，深挖传统文化元素，把握主题逻辑线索，思考活动对幼儿的挑战性与发展性，筛选出适宜的、有效的活动，真正做到“博物”。例如，在对小班“颜色”主题活动进行审议时，教师将碎片化的传统文化元素进行系统性整合，将红色的春联、红包，蓝绿相间的《千里江山图》等传统文化资源融入对颜色的探索活动，初步形成预设性的活动方案框架。在进行到收集红色物品的游戏环节时，幼儿自然而然地找到春联、红包，活动得以顺利进行的同时，幼儿也能在探索的过程中感知颜色背后的文化意义。

创设潜移默化的互动性环境。幼儿园环境作为隐性课程的重要载体，可以通过空间布局、材料投放与表征的有机融合，实现中华优秀传统文化的自然渗透。例如在“纸博物馆”中，悬挂教师与幼儿共创的节气风筝，以儿童视角重构“忙趁东风放纸鸢”这一文化意象。除此之外，可以创设多感官体验场景，如“线绳博物馆”活动室配置刺绣台、编织台，“纸博物馆”配置纸艺台、造纸台等，使幼儿在操作中自然感知传统技艺的精妙。通过浸润式环境构建，使文化传承从单向灌输转向“环境一活动一经验”的共生循环，最终实现“日用而不觉”的教育效果。

关注幼儿需求，找准课程生成点。教育要回归幼儿的兴趣和生活，如何使传统文化不流于形式，不落于说教，要在课程的生成点上下功夫。课程资源可以从一日生活中来，从真实的情境中来，从幼儿的游戏经历和主题经验中来。适宜的教育活动是以对核心经验的把握为基础的，教师不仅要熟悉各年龄段幼儿的不同特点，更要掌握各领域的核心经验。

以“青花瓷博物馆”为例，我们不仅要考虑青花瓷的文化内涵和艺术特色，还要重视幼儿对青花瓷的兴趣点，比如他们关注青花瓷的图案花纹、色彩搭配，并且对青花瓷的制作过程感到好奇。这些来自幼儿的真实想法，指导我们如何打造一个既符合教育目的又能激发幼儿兴趣的博物馆。

重视幼儿参与，提供亲身感知传统文化的机会。《3-6岁儿童学习与发展指南》指出，“最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要”。在“扎染”博物馆中，教师为幼儿提供了丰富的布料与扎染材料，幼儿不再仅仅以图片与视频了解扎染这一中华优秀传统技艺，而是在操作中学习传统文化。在掌握扎染技巧后，幼儿采用小组合作的方式共同设计班级的表演小舞台，分组对舞台进行测量、设计扎染图案，最后亲手为表演区制作了幕布。

充分利用园内外资源，形成家园社教育合力。“博物”在于幼儿园博物馆对资源的高度整合与集中，这要求作为教育者的我们不能把眼光局限在幼儿园园內，要拓宽视野，将家庭、社区等周边丰富的教育资源纳入博物馆的资源体系。在对中华优秀传统文化资源进行挖掘的过程中，我们对幼儿情况和家长情况进行了分析：本园幼儿多为随家长来此的“新雄安娃”，家乡来自全国各地，且家长对幼儿园活动的参与度高，配合度好。基于此，我们充分利用家长资源，春节期间，让幼儿在家长的协助下，对家乡进行调查，学期伊始，幼儿将自已家乡的特色传统文化与民俗文化带到“爱我中华”班级博物馆中。在将中华优秀传统文化融入班级博物馆的建设中，我园借助坐落于雄安新区核心启动区的优势，充分利用本地传统文化资源，开展雄州古乐非遗传承人进校园、传统文化嘉年华等活动。家园社形成育人合力，为园所开展中华优秀传统文化教育提供了有力的保障。